李凡是發(fā)現(xiàn)了，對(duì)這世上有些人來(lái)說(shuō)，那確實(shí)是錢(qián)比命更重要。你說(shuō)一個(gè)被筑基魔教細(xì)作，被金丹捏在手里，還有來(lái)有回的殺價(jià)，是一種什么樣的大無(wú)畏精神？
花了五萬(wàn)貫交到這樣一個(gè)朋友，真是令人愉悅。
咳咳，不過(guò)錢(qián)只是小事情，肉痛是一時(shí)的，大不了以后再多殺兩窩妖怪補(bǔ)回來(lái)就是了。
而且說(shuō)真的，輕松得來(lái)的十萬(wàn)貫橫財(cái)，就是比賣(mài)命拼回來(lái)的兩萬(wàn)貫獎(jiǎng)勵(lì)，花著更隨意。
不過(guò)雖然禮服和一堆首飾裝飾浪費(fèi)了不少金錢(qián)，這次的收獲還是有的，就是那紫綬仙衣和人皮道衣。
李凡先給了一半的訂金，（拿走了五身人皮道衣），等一周后仙衣閣掌柜把紫綬仙衣和禮服裁剪好后，再來(lái)取衣并付另一半的尾款。
當(dāng)然，他得先拿這些人皮道衣試試看效用，如果掌柜的是瞎幾把亂吹坑錢(qián)，再回來(lái)燒了他的鳥(niǎo)黑店斬了他的狗頭。如果效果還不錯(cuò)的話，那大家還是好朋友。
不過(guò)被坑的幾率還是挺小的，這倒不是說(shuō)仙衣閣多有信譽(yù)，是因?yàn)椴粍?dòng)泰山的效用，李凡自己也親身體會(huì)過(guò)了。
當(dāng)初張九皋一瞬間就將他身上所受的創(chuàng)傷轉(zhuǎn)移走了。而且還給他傳來(lái)了乾坤飛龍劍的畢生經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)直相當(dāng)于灌頂了。
雖說(shuō)這部傳功之法被拿來(lái)替死，確實(shí)是走入了邪魔外道。但李凡確實(shí)得承認(rèn)，轉(zhuǎn)移傷害這樣的神技，哪怕自己不用，其間的原理和應(yīng)用，也是值得仔細(xì)研究研究的。
只不過(guò)以前李凡一直以為，這種神技，只能用在自己的血親身上，但人皮道衣居然能抵擋一次死劫，假如不是掌柜的夸大推銷(xiāo)信口雌黃，那就是這技能并無(wú)什么血親一類(lèi)的忌諱�；蛘弑缓谏徑痰挠嗄醺牧歼^(guò)了。
總不能你殺妖怪隨機(jī)掉落的人皮，為了拿來(lái)做一身轉(zhuǎn)移傷害的道衣，還追根溯源把那皮的血親找出來(lái)刻印下咒吧？根本不現(xiàn)實(shí)好不好。
不管如何，這些道衣都需要確認(rèn)效果才行，好在李凡自己已經(jīng)將《巍巍不動(dòng)泰山深根結(jié)果寶卷》爛熟于心，五件道衣也足夠進(jìn)行試驗(yàn)的，如果真的有效，他自己也有九件人皮在手，自己抄經(jīng)不香嗎？還一吊錢(qián)一身皮賣(mài)了，再花一千五百貫買(mǎi)回來(lái)，讓中間商賺這個(gè)差價(jià)？
總之，如果能參透這使用泰山經(jīng)轉(zhuǎn)移傷害的神技奧秘，并加以運(yùn)用的話，那他李凡說(shuō)不定真的天下無(wú)敵了。
于是李凡先去婁觀塔交了任務(wù)，當(dāng)然，他只報(bào)告于陽(yáng)夾山附近巡邏時(shí)，發(fā)現(xiàn)妖怪的行蹤，于是一路追殺到非山境內(nèi)，卻發(fā)現(xiàn)似乎有大量妖族盤(pán)踞，因此懷疑非山衛(wèi)所有事，就立刻回來(lái)報(bào)告宗門(mén)，請(qǐng)師門(mén)派人詳細(xì)偵察，這個(gè)地步而已。
連那許多妖丹李凡也沒(méi)交出去表功，反正山主雙劍都賜下了，那他就更不需要什么鏟除群妖，掃蕩非山衛(wèi)所的額外功勞了，只告知師門(mén)出事，領(lǐng)了一百貫小錢(qián)而已。
畢竟看黑蓮教的人都跑到婁觀道塔門(mén)口開(kāi)店了，這墨竹山內(nèi)部的情況實(shí)在太復(fù)雜。這次貪慕一點(diǎn)小功勞出風(fēng)頭的話，指不定就被各種勢(shì)力盯上了。
實(shí)際上光是告知宗門(mén)非山出事了，李凡已經(jīng)冒著相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)了。但他到底也是墨竹山弟子，山主觀主這么賞識(shí)，身為墨竹山弟子，該盡的義務(wù)還是得負(fù)責(zé)做到才行。
當(dāng)然就個(gè)人而言，李凡實(shí)在不想摻和進(jìn)這種暗流漩渦里頭，還是以修行為主，雖然他現(xiàn)在有錢(qián)有寶有靠山，打起來(lái)也不怕，但黑蓮教的水太深，還是能少一事少一事吧。
于是李凡這個(gè)‘弱小的金丹初期修士’，連著巡山兩次，覺(jué)得任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)甚少，因此婉拒了繼續(xù)偵查非山地區(qū)的麻煩任務(wù)。
當(dāng)然李凡這么多心里波動(dòng)，道塔里那些管事老道還是一副老神在在的，拿著狼毫小筆給他報(bào)告的問(wèn)題記錄下來(lái)歸檔，眉毛都不抖一下，就一句‘知了’給他打發(fā)了。
……那行吧，你們知道就行了。
李凡也撓撓頭，沒(méi)法子，出門(mén)繼續(xù)去買(mǎi)東西。
反正他是不打算把那么多神罡錢(qián)捏在手里的，又不是錢(qián)和錢(qián)搓一搓就能生小錢(qián)的，而且除了仙宮爛鑄，妖怪們也這么一批一批的把資金偷帶進(jìn)墨竹山的領(lǐng)地，搞不好也間接造成了墨竹山的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這神罡錢(qián)貶值的太厲害了，還是盡快花了為妙。
這一次他準(zhǔn)備買(mǎi)一套卦算的道具，算籌和羅經(jīng)儀。
雖然太極仙道是仙宮首先奠定的基石，但把這條大道開(kāi)辟成坦途的，正是以九大玄門(mén)為首的玄門(mén)勢(shì)力。
丹鼎，煉器，卜算，陣法，符箓，這傳統(tǒng)的五藝，正是玄門(mén)最為精通，并以此為枝干，建立了修仙界的經(jīng)典技能樹(shù)。
最典型的例子就是玄天劍意這廝，雖然號(hào)稱是劍宗掌門(mén)，專(zhuān)精于劍技，但于這傳統(tǒng)五藝的造詣，它都是當(dāng)之無(wú)愧的宗師。
玄門(mén)的師承體制也是三大派中最為嚴(yán)苛，最為精英的選拔教育。不止是筑基要過(guò)殺劫，日常要論劍，五藝的修行鍛煉也一樣都不能落下。不止是修行不能落下，五藝也得考教。從金丹開(kāi)始弟子就要有一門(mén)精通，交出入品級(jí)的作品來(lái)才能拿到道牒，到元嬰必須五門(mén)兼修，掛一科都評(píng)不上司職。而化神期的長(zhǎng)老，若是沒(méi)有一技當(dāng)?shù)钠鹱趲煟叱鋈ザ家怀靶Y質(zhì)愚鈍的，悟道的掌門(mén)，更是必須出塵絕世，曠世人杰，五藝拔群，否則根本沒(méi)臉皮使喚滿山滿門(mén)的老怪物。
所以把九大玄門(mén)稱為仙界傳統(tǒng)文化保護(hù)聯(lián)盟也不為過(guò)��！
說(shuō)的更夸張一點(diǎn)，九大玄門(mén)雖然人不多，但排在前頭的大派，一宗的實(shí)力就可以和仙宮三垣的核心相爭(zhēng)了。
這一點(diǎn)單看中土十二國(guó)境內(nèi)的三十六洞天，七十二福地，統(tǒng)統(tǒng)被玄門(mén)占著，仙宮一根毛都分不到，就知道到底三大派的實(shí)力是誰(shuí)更強(qiáng)了。
只不過(guò)這種精英教育下，玄門(mén)人丁極其稀少，因此開(kāi)拓積極性不足。這些出世的隱仙派也并看不大上十二國(guó)的俗事，所以和仙宮的沖突，并不在離國(guó)這一類(lèi)人間道地方罷了。
和那些正經(jīng)的上古宗門(mén)相比，墨竹山確實(shí)可以算是鄉(xiāng)下散修旁門(mén)了，只不過(guò)墨竹山的機(jī)關(guān)術(shù)確實(shí)是最近發(fā)展興起的新技能，而且虛月當(dāng)空以后，機(jī)關(guān)可以‘物’化的一點(diǎn)也令煉器宗師們震驚，甚至開(kāi)始被單獨(dú)拿出來(lái)，和五藝并稱為第六藝了，玄門(mén)那些老藝術(shù)家們，才勉強(qiáng)高看墨竹山一眼罷了。
說(shuō)了這么多其實(shí)只有一句話，涉及五藝的法器道具，但凡只要加一句，‘這是玄門(mén)用/制的東西’，那價(jià)格就得比本地貨色翻上個(gè)百十倍。
“這一套是本店的鎮(zhèn)店之寶，專(zhuān)門(mén)從中土花費(fèi)重金購(gòu)得，峨眉宗師監(jiān)制，玄門(mén)金丹期弟子愛(ài)用的算器，千機(jī)龍牙算籌，還有天玉門(mén)三元三合三十六尋龍盤(pán)。
這一套一口價(jià)，只要四萬(wàn)八千貫就可以拿下了。便宜��！”
嘿，還給他留了四千貫喝西北風(fēng)呢，這條街的東西可真是便宜呢！而且你這何止百十倍，簡(jiǎn)直一萬(wàn)倍了吧……