華胥手指上冒出一絲靈力，在戒指上面輕輕一點(diǎn)，再拿開(kāi)的時(shí)候手指上多了一個(gè)模糊的人形靈體。
　　輕河把浮生劍豎著舉到華胥面前，華胥再用指尖點(diǎn)在浮生劍尖上面，從劍尖開(kāi)始往下劃動(dòng)，一直劃到劍柄。
　　隨著他指尖的動(dòng)作，靈體從腳部位一點(diǎn)點(diǎn)的融合進(jìn)浮生劍內(nèi)，直到頭部沒(méi)入劍柄。
　　劍胚的融合完成了，剩下的只需要輕河自己慢慢的溫潤(rùn)它，讓浮生劍產(chǎn)生劍靈。以這個(gè)劍胚的透明度，這個(gè)時(shí)間要不了多久。
　　接下來(lái)的時(shí)間，華胥一直在和輕河研究剩下的三個(gè)屬性介質(zhì)，讓輕河快速的升級(jí)。
　　還剩金、土和木三種屬性，從原則上來(lái)說(shuō)并非一朝一夕能解決的事情。最主要的是，華胥擔(dān)心以輕河的境界，一下子承受不住那么多的屬性沖擊。畢竟這是一個(gè)前無(wú)古人的實(shí)驗(yàn)，試驗(yàn)結(jié)果無(wú)人知曉。
　　最后輕河考慮了一宿，第二天耷拉著熊貓眼決定先融合兩種屬性。師徒二人決定賭一把元嬰壓級(jí)，在元嬰期完成余下屬性的融合。
　　現(xiàn)在他們手中有九火異蛟的內(nèi)丹，還剩下海眼。最主要的是，海眼不能帶走，只能自行前往吸收。
　　當(dāng)時(shí)在研究出這個(gè)解決方案之后，華胥就順帶查了一下海眼的位置。
　　傳說(shuō)在南海中間有一座前人建立的古剎，這座古剎就是用來(lái)鎮(zhèn)壓海眼的。
　　海眼，又稱“歸墟”，它會(huì)源源不斷的吸收海水，永遠(yuǎn)不會(huì)飽和。據(jù)說(shuō)海眼下面連接著一個(gè)異域空間，海水被吸收后會(huì)注入這個(gè)空間，直到海水被排空。但江河的水會(huì)源源不斷的注入海流，只要江河不斷，海水又怎么會(huì)被排空。所以放任海眼的發(fā)展，隨著時(shí)光流逝會(huì)發(fā)生什么情況永遠(yuǎn)沒(méi)人知曉，這關(guān)系著一方大陸的未來(lái)。
　　于是這座古剎就被建立了起來(lái)。
　　師徒二人現(xiàn)在就站在古剎的旁邊，四周是一片大海茫茫，周圍安靜的連呼吸聲都能很清晰的聽(tīng)見(jiàn)。
　　沒(méi)有任何地基，古剎就這么幽幽的飄浮在海平面上，極度的不符合常理。
　　華胥沒(méi)有直接帶輕河進(jìn)去，根據(jù)他的推測(cè)這座古剎應(yīng)該是加持了一座浮空法陣。但問(wèn)題是他不知道這個(gè)法陣上次維護(hù)是在什么時(shí)候。貿(mào)然踏進(jìn)去后，法陣崩塌，這座古剎也會(huì)直接沉入海底。到時(shí)候，失去了鎮(zhèn)壓的海眼又會(huì)開(kāi)始吸入海水，輕河還怎么吸收？
　　動(dòng)起來(lái)的海眼和不動(dòng)的海眼，吸收難度完全是兩種情況。
　　輕河踩在飛劍上，立在原地。華胥直接分化出仙進(jìn)入古剎內(nèi)探查情況。
　　修士到達(dá)元嬰期就可以元嬰出竅，到了化神期元嬰就會(huì)轉(zhuǎn)換成元神，而散仙期，元神會(huì)進(jìn)化成仙嬰。
　　華胥的仙嬰與本體基本無(wú)異，硬要找不同的話，應(yīng)該就是仙嬰沒(méi)有重量。
　　離譜的是華胥的仙嬰剛分化出來(lái)，看見(jiàn)昂頭灌酒的某人，很嫌棄的捂住了鼻子，沒(méi)有任何一點(diǎn)的避諱。
　　華胥對(duì)此也是無(wú)可奈何，別人的仙嬰跟性格都會(huì)繼承本體，只有他這個(gè)仙嬰出了點(diǎn)問(wèn)題，完全是本體的對(duì)立面。