典藏室。
經(jīng)過多年完善，最初只開放了前殿的典藏室現(xiàn)已五殿全開。
后殿作為基本庫，存放著所有原始資料數(shù)據(jù)和各種功法典籍的老舊版本，全都成捆綁扎，堆摞得極高。
若有學(xué)員想要對(duì)某種功法追根溯源，就得來此處仔細(xì)尋找，得到答案后還得仔細(xì)小心的歸還原位，不能弄亂了，不然后來者再想在這書山之中找到它的難度就太大了。
左殿是閱讀區(qū)，還有一些經(jīng)典常用功法區(qū)，方便大家隨時(shí)查找。
右殿是討論區(qū)，被分割成一個(gè)個(gè)半獨(dú)立的隔間，無論座椅還是茶幾都讓人極感舒適，再加上氛圍好，凡有修行方面的交流討論，學(xué)員們基本都會(huì)選在這里。
還常備有上佳的茶葉和山泉，自助動(dòng)手，隨著裊裊水汽升騰，能讓人迅速生出清幽出塵之想，連各種思緒念頭都變得更加活躍清晰。
前殿則專門用于存放各種學(xué)術(shù)刊物，隨著多年發(fā)展，六一學(xué)院雖依然是全國修行體系中當(dāng)之無愧的執(zhí)牛耳者，但其他學(xué)院，部隊(duì)，和別的相關(guān)機(jī)構(gòu)也漸漸成長(zhǎng)起來。
六一學(xué)院立下一根建木之柱，搭成堅(jiān)實(shí)的骨架，并一直不忘引領(lǐng)之責(zé)，始終奮力追逐天頂，其他修行者也在用自己的智慧完善這骨架的血肉經(jīng)脈臟腑神經(jīng)，他們都迫不及待的想將自己的成果分享出來，所以，各種學(xué)術(shù)刊物如雨后春筍般陸續(xù)出現(xiàn)。
典藏室便將前殿單獨(dú)開辟出來，將所有有價(jià)值的刊物收錄其中，讓學(xué)校師生足不出校便能獲知與修行相關(guān)的各種最新動(dòng)態(tài)。
值得一提的是，各種學(xué)術(shù)刊物中，六一學(xué)院在校生都是其中?？汀?br/> 面積最大的主殿，存放著最全、最新的修行功法。
因?yàn)樾扌畜w系搭建至今也才十多年光景，即便從傳武功法中汲取了大量養(yǎng)分，但依然根基尚淺，功法總數(shù)量依然僅只兩千余種，即便每種功法都擺放了多本，甚至每種功法之側(cè)還有精選出來的舊版，都是舊版中的“經(jīng)典版”，要么是正面經(jīng)典，要么是反面經(jīng)典，都能給人極大借鑒和啟發(fā)意義。
可即便如此，這些功法藏書依然只能填滿幾排書架，在整個(gè)主殿中只能算是一隅之地。
其他地方，卻并非空曠，而是被無數(shù)古冊(cè)典籍填滿。
標(biāo)簽分類還非常詳細(xì)。
《遠(yuǎn)古神話》——從盤古開天至封神之戰(zhàn)
《近古神話》——封神之后
《神話人物志》
《天庭城隍地府體系》
《先賢典籍》——包括易經(jīng)、道德經(jīng)、南華經(jīng)、黃庭經(jīng)、道藏典籍
《修行人物志》——包括張道陵、葛洪、袁天罡、呂洞賓、陳摶、王重陽、張三豐等
《鄉(xiāng)野怪談》——各類流傳于各地民間鄉(xiāng)野的咒法，巫祝術(shù)，匠人法，魯班術(shù)及各類怪誕物事
最初，當(dāng)主殿初亮相學(xué)員們看到占據(jù)主殿絕大部分區(qū)域的藏書是這些玩意兒的時(shí)候，是很驚愕的。
有委婉的，說這主殿“不正經(jīng)”。
有不委婉的，直接說主殿魚目混珠，真正的功法不夠，就拿這些東西糊弄人，還搞得有模有樣。
不過，總有學(xué)員對(duì)這些感興趣，即便純當(dāng)故事書看也非常有趣，所以，也不乏借閱者。
一年多過去，批評(píng)的人少了，專來借閱這類讀物的人悄悄變得多了起來。
……
秋高氣爽，又是一個(gè)好天氣。
姜不苦只例行在幾殿悄悄巡視了一圈，就悄悄躲回后殿之后的清靜小院。
不大的小院中，樹蔭下，一把竹篾靠椅，旁邊一個(gè)小木桌，一個(gè)水壺配一個(gè)水杯，一碟半干不干、半紅半青的大棗，一堆報(bào)紙書刊。
姜不苦往竹篾靠椅上一躺，四十五度角仰望天空，長(zhǎng)長(zhǎng)的呼出一口氣。
偷得浮生半日閑。
而他的工作卻能讓他每日都能偷兩次，天天如此，月月如此，可預(yù)見的將來，怕是年年亦如此，這樣的日子，他卻一點(diǎn)都不覺得膩，只覺得愜意快活。
拿起最上面的《六一旬報(bào)》，第一則新聞是這段時(shí)間炎夏最熱的一個(gè)消息，哪怕各類學(xué)術(shù)刊物，都無不以之作為頭條，并從各自的角度對(duì)這次事件的正面影響做出解讀。
“新歷11年八月十日，最后一批遠(yuǎn)征源大陸的精銳順利返家，踏上闊別兩年的家園土地。