從帝都古城洞天回來后，在過去的近兩年中，姜不苦哪兒也沒去。
　　他花了大量時(shí)間去追索構(gòu)成炎夏神龍的氣韻到底為何物，越追索越覺得其繁復(fù)深?yuàn)W，難以盡知。
　　多次以為已經(jīng)看清了它的本質(zhì)和全貌，卻很快又被事實(shí)打臉——原來它囊括的范圍比自己認(rèn)知的更大。
　　漸漸地，他感悟到，這氣韻的本質(zhì)如同流水一樣，并無一定形態(tài)，它隨時(shí)都在變化，會(huì)因時(shí)因事而變。
　　它任何的形態(tài)都是人為了自身認(rèn)知強(qiáng)行賦予的，所以，他逐漸領(lǐng)悟到，自己若去窮根究底，反是在一條錯(cuò)誤的道路上死不回頭。
　　自己應(yīng)該從細(xì)節(jié)抽身，站在足夠遠(yuǎn)的地方以更全局的視野去看祂。
　　化繁為簡(jiǎn)。
　　跳出細(xì)枝末節(jié)的狹小視野，需站在一個(gè)更宏觀高維的層次去審視。
　　最后，他更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，世間道路無數(shù)，不同文明陣營各有不同，即便同一文明陣營內(nèi)部，也可細(xì)分出無數(shù)支流，乃至荒野之中非智慧生物的靈獸靈植的道路……可謂無窮無盡。
　　但總歸起來，僅兩條道路而已。
　　一曰天道；一曰人道。
　　天道取法于外，現(xiàn)階段即是以星球意志為核心，以天地靈機(jī)網(wǎng)絡(luò)為引，開拓前路，鋪陳體系。
　　人道取法于己，在獸則為獸道，在山石草木，則為山石草木之道；在人則為人道，在炎夏自然就是炎夏人道。
　　看似不同，本質(zhì)卻相通，故可總稱之為“人”道，此“人”并不局限于人。
　　炎夏神龍就是炎夏人道意志，祂是每個(gè)炎夏人用他們的智慧、創(chuàng)造、信念“眾籌”的產(chǎn)物，這每個(gè)炎夏人，既包括生者，也包括死者。
　　天道與人道，彼此涇渭分明，但卻非水火不容，恰恰相反，最高的境界，是兩者相互成就，天人合一。
　　最典型的例子就是明月和星辰。
　　它們既是天道意志的凝結(jié)，也有著炎夏人道的深度參與。
　　包括天機(jī)系以八卦為基，將數(shù)、形、象三者統(tǒng)一，打破虛實(shí)的界限；天變前的大氣層向煞氣層、罡氣層轉(zhuǎn)變。
　　無一不是天道與人道的合作共贏。
　　人為自然立法，本質(zhì)就是天人合一。
　　天道與炎夏人道，就像兩顆處于運(yùn)轉(zhuǎn)變動(dòng)之中，彼此深度糾纏的大星。
　　天道的發(fā)展壯大會(huì)直接影響人道，最顯著的例子就是歷次天變對(duì)炎夏修行體系和對(duì)炎夏社會(huì)的深度改變；
　　另一方面，人道的發(fā)展也會(huì)促使天道做出響應(yīng)調(diào)整，使炎夏境內(nèi)的天道和人道更加契合無間。
　　自從新歷九十年后，炎夏主動(dòng)打破僵局，與其他文明陣營間的交流再次展開。
　　或官方、或民間，常年有大量駐外使團(tuán)和出境的修行者，他們最大的感受就是，離開炎夏，修行變得艱難。
　　修煉星辰觀想法之人，在異域他鄉(xiāng)，沒了炎夏星辰的照拂，修行效率大跌，天地靈氣也和他們格格不入，就像是吃慣了炎夏美食的人忽然給他們端盆蘭格爾仰望星空派或者梵伽粑粑餐，吃還是不吃，這是個(gè)問題。
　　在明了這一切后，對(duì)于把持了炎夏人道權(quán)柄的自己該如何行事，姜不苦有種豁然開朗之感。