日偏晚。
　　輕煙勝夢(mèng)，暖回枝間。
　　影照鐵樹花滿頭，四下葉卷，焰火空明，洗去赤色。
　　樹色冉冉而下，落在閣中，氤氳在李元豐鬼車真身上，翎羽華麗，兩首昂起，一高一低，似在沉睡，了無(wú)聲息。
　　李元豐嘗試之后，才知自己修道的困難。
　　在當(dāng)今天地，為何妖怪要化形？
　　不唯其他，求道耳。
　　據(jù)道經(jīng)有言：人之生也，頭圓象天，足方法地，發(fā)為星辰，目為日月，眉為北斗，耳為社稷，口為江河，齒為玉石，四肢為四時(shí)，五臟法五行。與天地合其體，與道德齊其生，是先天修道的種子。
　　還有道經(jīng)曰：夫人生于天地之間，稟二氣之和，冠萬(wàn)物之首，居最靈之位，總五行之英，參于三才，與天地并德，豈不貴乎？
　　兩者說(shuō)法大同小異，都說(shuō)人身雖弱，可先天契合于天地玄妙，為萬(wàn)物之靈，最適合修道。
　　正是這樣，當(dāng)?shù)婪ù笈d，人就取代當(dāng)年不可一世的巫妖，成為天地之主。
　　君不見(jiàn)，即使在西游中大放異彩的靈猴孫悟空，天生地養(yǎng)，九竅貫通，也是類人，才踏上仙道之路。
　　其次，絕大多數(shù)道經(jīng)古本是講人之修道。
　　不只是李元豐從長(zhǎng)恨歌世界中得到的，就連他在西游世界所見(jiàn)所聽(tīng)所問(wèn)，都是這樣。
　　由于以上兩點(diǎn)，李元豐嘗試修煉后，才發(fā)現(xiàn)，自己的修道之路，困難重重，前路迷茫。
　　“人身，”
　　李元豐想到這個(gè)，冷哼一聲，要是尋常小妖，開(kāi)啟靈智后，得到一門上乘化形訣，即可化形，可自己鬼車真身?yè)碛凶罴冋榛漠惈F血脈，要走天妖之路，實(shí)力抵達(dá)一定境界，才能化形為人。
　　據(jù)自己鬼車血脈記憶中來(lái)看，最起碼要等鬼車長(zhǎng)出五六個(gè)頭顱才行。
　　短時(shí)間化為人形，此路斷絕！
　　“洪荒異獸真是步履維艱啊。”
　　李元豐感慨一句，天道變化，移日換月，天地間靈粹少之又少，難以尋覓，即使是存在，也不是未成長(zhǎng)起來(lái)的洪荒異獸可覬覦的。
　　而要轉(zhuǎn)向修道，因血脈壓制，難開(kāi)靈智，不生智慧，難以化形，沒(méi)有寶經(jīng)，四座大山在前，令人絕望。
　　自己已早早啟靈智，生智慧，已經(jīng)是洪荒異獸中非常罕見(jiàn)，可依舊無(wú)法修道，其他的可想而知了。
　　事實(shí)上，在天地間，除去極少許背景深厚到不可思議的洪荒異種可嶄露頭角外，其他的，煙消云散，泯然眾矣。
　　“幸好我不一樣?！?br/>　　李元豐目中轉(zhuǎn)動(dòng)陰綠的光芒，自己與其他洪荒異獸不同，自己雖然沒(méi)有天大背景，也不會(huì)有大能扶持，可自己有他們沒(méi)有的機(jī)緣。
　　想到這，李元豐念頭一轉(zhuǎn)，召出環(huán)佩。
　　環(huán)佩有光，篆文奇妙，珠玉點(diǎn)綴其間，自大唐世界得到的那一縷玄之又玄的氣機(jī)若魚戲荷葉間，來(lái)來(lái)去去。
　　自己現(xiàn)在不可化形，難修真經(jīng)，索性就以自長(zhǎng)恨歌世界中得到的寶經(jīng)道書，創(chuàng)出一門適合洪荒異獸修煉的神魂道路。
　　如此法門，最為關(guān)鍵和最為重要的是入道三關(guān)，這是洪荒異獸和人身最大的不同所在，至于陰神之后，算是暫時(shí)斬?cái)嘌砹b絆，千變?nèi)f化，大同小異了。