????在洪荒世界與無(wú)盡虛空的連接之處有一個(gè)奇異的地方，乃是以云為地基的一大片土地，上面是一個(gè)完整的云上世界，有山川、河流、雖說(shuō)沒(méi)有海洋，但是卻有一個(gè)全是帶有淡淡銀光湖水的廣闊的大湖，上面有十座巨大的島嶼，因其地面寬廣猶如下方洲界所以稱為十洲，這十洲分別為。
????祖洲在湖之中，地方五百里，離西岸七萬(wàn)里。上有不死之草。
????瀛洲在湖之東，地方四千里，大抵對(duì)會(huì)稽，離西岸七十萬(wàn)里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，飲之?dāng)?shù)升輒醉，令人長(zhǎng)生。洲上多仙家，風(fēng)俗似吳人，山川如中國(guó)。
????玄洲在湖之北中戌亥之地，地方一千二百里，離南岸三十六萬(wàn)里。多丘山，饒生金芝玉草。
????炎洲在湖之南，地方二千里，離北岸九萬(wàn)里。上有風(fēng)生獸似豹，取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸大如鼠，取其毛以緝?yōu)椴?，?hào)為“火浣布”。亦多仙家。
????長(zhǎng)洲一名青丘，在湖之南辰巳之地，地方五千里，離岸二十五萬(wàn)里。多山川、大樹，仙草靈藥、甘液玉英，靡所不有。有紫府宮，天真仙女游于此地。
????元洲在湖之北，地方三千里，離南岸十萬(wàn)里。上有五芝、玄澗，水如蜜漿，飲之長(zhǎng)生，與天地相畢；服五芝亦得長(zhǎng)生不死。
????流洲在湖之西，地方三千里，離東岸十九萬(wàn)里。上多山川，積石為昆吾，作劍光明洞照，如水精狀，割玉如泥。亦多仙家。
????生洲在湖之東丑寅之間，接湖面十七萬(wàn)里，地方二千五百里，離西岸二十三萬(wàn)里。天氣無(wú)寒暑，芝草常生地。上有仙家數(shù)萬(wàn)。
????鳳麟洲在湖之西，地方一千五百里。洲四面有弱水環(huán)繞，鴻毛不浮，不可超越。洲上多鳳麟，數(shù)萬(wàn)各自為群。又有山川池澤，神藥多種。亦多仙家。
????聚窟洲在湖之西未申地，地方三千里，北接湖面二十六萬(wàn)里，離東岸二十四萬(wàn)里。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數(shù)。又有各種奇獸。大山形似人鳥之像，故命名為“人鳥山”。山多反魂樹，能自作聲，如群牛吼，聞之心震神駭；伐其根心煮汁為丸，名為“驚精香”或“震靈丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鳥精”、“卻死香”。
????而在十洲之中又有五座根十洲差不多的島嶼，因?yàn)楸仁蘼孕∫恍┯址Q做五島，本來(lái)這五島與十洲本在同一地界，可惜在日后的巫妖大戰(zhàn)中洪荒天柱倒塌，這五島就從原本的地方滑落到洪荒大海之中，成了洪荒散仙的聚集之地，而這五島分別是。
????昆侖島號(hào)昆陵在西海戌地，北海之亥地。方圓一萬(wàn)里，距岸則遠(yuǎn)達(dá)十三萬(wàn)里，又有弱水繞島流轉(zhuǎn)。島上正東方有一昆侖宮，為西五母所治，真宮仙靈之所宗。天不問(wèn)其高幾里，要于仰視之，去天不過(guò)十?dāng)?shù)丈也，有珠玉樹沙棠瑯？碧瑰之樹。每風(fēng)起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動(dòng)，一面輒有四百四十門，門廣四里，內(nèi)有五城十二樓，真濟(jì)之快仙府也。
????方丈島在東海中心，西南東北岸正等，四周各五千里。上面有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。各路神仙都相升天成為天仙，都要先來(lái)這島受太上玄生錄。上面住著仙家數(shù)十萬(wàn)家，芝草仙藥成片地生長(zhǎng)如人間種稻麥。
????蓬丘島也就是蓬萊山，與東海的東北岸遙遙相望，周圍五千里，北到鐘山北阿門外，乃天帝總領(lǐng)九天之維。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山，形狀類似于昆侖山。從前大禹治理洪水大功靠民后，就到此山的北阿祭祀上帝，歸大功于九天。
????滄海島：在北海中，島中有紫石宮室，九老仙都君所治，仙官數(shù)萬(wàn)人。
????扶桑島：在東海之東岸，太帝官，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，故名扶桑。
????不過(guò)到了大禹之時(shí)，海中有一巨人之國(guó)，經(jīng)常在五島之間的海域活動(dòng)捕撈海中生物，沒(méi)想到居然將專門馱背五島不讓五島隨海流漂浮沉入歸墟的十五頭神鱉釣走了六頭，導(dǎo)致了五島之中的滄海、扶桑二島沒(méi)了根基，最后在幾次大的天地變動(dòng)中向海中漂移，最后在封神大戰(zhàn)的時(shí)候這滄海、扶桑二島最終沉沒(méi)在一片黑暗的歸墟之中，自此以后在人們的典籍記載中在大海之上只剩下昆侖島、蓬丘島、方丈島三座仙島，從而引出了另外一番人間帝王向海外仙島尋找長(zhǎng)生不死藥的故事。