天，云。
　　藍(lán)色澄凈如洗的天，白色素凈無(wú)塵的云。
　　一池平靜的湖面，透亮的像是老師傅花了畢生精力打磨的西洋鏡。
　　湖，云，天，相得益彰，縱使再急躁的人看到這個(gè)景象也要立刻平靜下心來(lái)。
　　小莊醒來(lái)，第一眼就被眼前的景色震撼了，卻感覺(jué)到有一絲絲熟悉，仿佛久遠(yuǎn)前來(lái)過(guò)這里。
　　他不自覺(jué)地在走，是的，在湖面上行走。
　　每走一步，就蕩起一片漣漪。
　　前方有什么，是一定要去看一看的。
　　小莊的心里莫名地冒出這個(gè)念頭。
　　很多時(shí)候，有些事，有些想法是突然冒出來(lái)沒(méi)有任何理由的。
　　不知過(guò)了多久，可能是一個(gè)時(shí)辰，也可能是一炷香的時(shí)間，小莊終于走到了湖心。
　　一片寬闊的樹(shù)葉，晶瑩剔透，泛著絲絲微弱的光芒，靜靜地漂浮在湖面之上。
　　小莊，走過(guò)去，就這么靜靜地看著它，仿佛在看一位故人，很久很久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的故人。
　　“楞嚴(yán)貝葉，第一法語(yǔ)。”小莊看到這個(gè)情景，忽然出聲。
　　“供迎師尊法駕?！边@時(shí)候，白袍僧人忽然憑空出現(xiàn)。也讓小莊吃了一驚。
　　“師尊，無(wú)需驚惶，這里是弟子的心湖。也是阿賴(lài)耶識(shí)之湖?！卑着凵似届o地說(shuō)著。
　　小莊思忖：西方佛教經(jīng)典常說(shuō)人有八識(shí)，眼耳鼻舌身意，這是六種感官，也即六識(shí)，后面還有末那識(shí)，主傳導(dǎo)，把六識(shí)所感全部傳導(dǎo)到第八識(shí)，阿賴(lài)耶識(shí)。據(jù)說(shuō)阿賴(lài)耶識(shí)能含藏?zé)o盡包羅萬(wàn)象。
　　“正是如此，師尊?！?br/>　　小莊又是一驚：怎么我心中所想，這位師傅都能猜到。
　　“回師尊，只因此地是我阿賴(lài)耶識(shí)，我雖未證圣域，但是已觸摸到門(mén)檻，在我識(shí)之中，他心自通?？v然是師尊，也一樣識(shí)得?！狈ㄈ谏斯Ь吹鼗氐?。
　　“難道佛門(mén)所說(shuō)的六種神通真的存在？”小莊這時(shí)候也不顧詢(xún)問(wèn)為何來(lái)此，反倒被白袍僧人的話(huà)吸引住了。
　　“師尊，那是自然的?！狈ㄈ谏说鼗卮鸬?。
　　昔日讀西方經(jīng)典，說(shuō)證得圣域的修行人，可得到六種神通。
　　天眼通，宇宙蒼穹，遍查無(wú)礙
　　天耳通，九州十方，具聞?dòng)诙?br/>　　他心通，六道眾生，知其肺腑
　　神足通，山川大澤，轉(zhuǎn)瞬即至
　　宿命通，三世因果，洞悉如炬
　　漏盡通，不著痕跡，四大皆空
　　莫非這位說(shuō)的是他即將證得圣域，阿羅漢的境界？
　　“師尊，說(shuō)的不差，正是佛門(mén)六通，我也的確要證圣域。貧僧法號(hào)就是法融?！卑着凵耍险频?。
　　“好名字，諸法圓融，得證圣域。”小莊合掌還禮道。
　　“師尊，這個(gè)法號(hào)，當(dāng)年還是您授予我的。”
　　“是嗎？法融大師，若我猜得不錯(cuò)，我們可是前世有師徒的緣份？”小莊試探性地問(wèn)道。
　　“正是，師尊，六世之前，正是師尊助我入圣道，這份恩情，弟子歷經(jīng)劫數(shù)，從未敢忘記?！狈ㄈ诤龅貑蜗ス虻兀瑓s是胡地的跪法，也合佛教的禮數(shù)。
　　“師尊請(qǐng)看！”
　　忽地，心湖景色一變，偌大的湖面忽然顯現(xiàn)出影像。
　　小莊低頭看去，卻仿佛在高空中俯視整個(gè)湖面一般，整個(gè)湖面盡收眼底。
　　貝多羅樹(shù)，葉寬，掌狀。昔年段成式《酉陽(yáng)雜俎》中記載：貝多出摩伽陀國(guó)，長(zhǎng)六、七丈，經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種，西域經(jīng)書(shū)，用此三種皮葉。
　　而以此樹(shù)之葉所著經(jīng)書(shū)世稱(chēng)貝葉經(jīng)。
　　湖中這時(shí)候就顯現(xiàn)出一顆巨大的貝多羅樹(shù)，旁邊一塊大石，一位著海清的法師坐在上面，正在講經(jīng)說(shuō)法，六七弟子圍坐一旁，聆聽(tīng)法音。
　　人像已是模糊，音聲也不可聽(tīng)聞。
　　小莊這么看著，眼眶卻不自覺(jué)微微地濕潤(rùn)了，仿佛這一眼跨越了百年，千年，見(jiàn)到了許久未見(jiàn)的親人，找回了丟失已久的記憶。
　　“這是師尊第一次講經(jīng)說(shuō)法，說(shuō)的是楞嚴(yán)經(jīng)?！狈ㄈ谠谝慌怨Ь吹卣f(shuō)道。
　　小莊學(xué)儒學(xué)道已有些時(shí)日，佛教的書(shū)籍卻是偶爾涉獵。楞嚴(yán)經(jīng)，全名《大佛頂如來(lái)密因修正了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》是佛門(mén)著名的經(jīng)典，其中多涉及破除魔障的法門(mén)，小莊自詡?cè)寮艺y(tǒng)，子不語(yǔ)怪力亂神，故而也只是匆匆撇過(guò)幾眼。不曾想百多年前，自己竟然親自說(shuō)法此部經(jīng)書(shū)，端的是唏噓不已。
　　“師尊可從中識(shí)得弟子？”白袍僧人問(wèn)道。
　　小莊聞聲，凝神端視，卻并未發(fā)現(xiàn)下面的弟子中有誰(shuí)和法融面貌相似。倒是旁邊這一株貝葉樹(shù)的氣息和此地有一兩分相像。
　　莫非？
　　“正是，師尊，我六世前正是您身旁的貝多羅樹(shù)！”法融合掌朗聲道，“只因聽(tīng)聞師尊說(shuō)法，又以我的貝葉書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)，我才得以回歸圣道，參學(xué)佛法。”
　　小莊聽(tīng)聞，頓了一頓。
　　“佛教的世界觀我也略有了解，分為十方三界，六道有情。其中六道，指的是人，天，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄。六道各有其運(yùn)行法則，未曾聞樹(shù)也在六道之內(nèi)?！?br/>