“魔有四種：一者、煩惱魔；二者、陰魔；三者、死魔；四者、他化自在天子魔。不知道之前咱們見(jiàn)到的天魔是不是這第四種?！?br/>　　九龍寺藏經(jīng)閣，素素翻閱著佛教經(jīng)典，希望能更多地了解自己的對(duì)手。
　　“橙心子，你知道他化自在天是什么意思嗎？”素素眨了眨大眼睛，望向在一旁的澄心子。
　　澄心子看向素素，笑了笑，“回二閣主的話，天道有三重天，欲界天，色界天，無(wú)色界天。這他化自在天正是欲界天的頂峰，也可以說(shuō)是我們這個(gè)娑婆世界至高點(diǎn)。”
　　“難怪這天魔的法力如此厲害，就連師尊都。。?！彼厮卦捳f(shuō)到一半，看到澄心子臉色沉了下來(lái)，自己才意識(shí)到說(shuō)錯(cuò)話了。
　　“是的，你說(shuō)得對(duì)，素素?！背涡淖愚D(zhuǎn)過(guò)身去，抬起頭看向窗欞，“天魔的法力實(shí)在可怕，不過(guò)我們?nèi)说酪步^不會(huì)束手就擒?！?br/>　　“哦，對(duì)了，聽(tīng)小樓說(shuō)，我們來(lái)的正巧，今晚內(nèi)院龍樹菩薩舍利塔開(kāi)啟，我們可以去參觀一番?！背涡淖诱f(shuō)道。
　　“是嗎？太好了。”
　　七月二十四，是夜，九龍寺內(nèi)院，龍樹菩薩舍利圣塔。
　　周圍燈火通明，有金色蓮花燃燈一百零八盞。
　　古樸沉香木鎏金香爐一方。
　　三柱天地檀香，上供菩薩，下化眾生。
　　周圍香花，幢幡，華蓋無(wú)數(shù)。
　　只見(jiàn)雷慟大師領(lǐng)著一眾僧團(tuán)在舍利圣塔前行跪拜禮。
　　很明顯地能看出來(lái)，除了九龍寺的僧眾，其他寺院也派了高僧前來(lái)出席。還有一些信徒也靜靜地在一旁膜拜。
　　“佛門的講究，合十拜佛乃是為了折服傲慢心，見(jiàn)賢思齊，懺除業(yè)障。供花的功德，身無(wú)臭穢，眾所歸仰，身常清潔，早成佛果。香乃是戒定真香，告誡眾人要恪守清規(guī)戒律?！比A小樓在一旁向素素和澄心子講解。
　　二人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　雷慟大師領(lǐng)著僧眾做完禮拜，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。
　　“恰逢龍樹菩薩圣誕。感謝各位大德參與此次龍樹菩薩舍利圣塔開(kāi)放法會(huì)。眾所周知，人道如今遭逢浩劫，九龍寺責(zé)無(wú)旁貸。和眾位師兄商議，九龍寺決定開(kāi)放寶塔一周時(shí)間。各位有緣大德可參與三場(chǎng)技藝較量，如能通過(guò)，可進(jìn)入塔中，親身觀覽龍樹菩薩手跡和舍利子?！?br/>　　話語(yǔ)一落，人群中一片驚呼。
　　龍樹菩薩作為佛門繼釋迦牟尼佛之后的二代祖師，又是禪宗，唯識(shí)宗，天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗，三論宗，成實(shí)宗，密宗，凈土宗八宗之祖，其法力道行早已是圣域巔峰。如能有幸觀看其生前手跡和舍利子，對(duì)修行人來(lái)說(shuō)無(wú)疑有莫大裨益。
　　“快看，那是妙定禪師！”忽然，人群中有一小片議論之聲。
　　只見(jiàn)一位著大紅袍的老僧步履蹣跚地走上前來(lái)，向雷喚天和九龍僧眾行了一禮。
　　“貧僧妙定，愿來(lái)領(lǐng)教九龍技藝。”
　　看著素素有點(diǎn)疑惑的神情，澄心子解釋道：“神僧妙定，乃是禪宗著名的散修，據(jù)傳聞他的定功十分深厚，已經(jīng)幾乎貫通了四禪八定。三丈方圓，可謂銅墻鐵壁，無(wú)人能破防?！?br/>　　“妙定大師?！崩讍咎旌险七€禮。
　　“九龍三技分三場(chǎng)，一是緣，二是戒，三是定?！?br/>　　只見(jiàn)雷喚天取出了三個(gè)簽筒。
　　“這里有三個(gè)簽筒，每一個(gè)簽筒中都有寫著龍樹兩個(gè)字的竹簽三十六枚。但是其中只有一枚竹簽?zāi)耸驱垬淦兴_的真跡。這第一場(chǎng)緣的技藝較量非常簡(jiǎn)單。挑戰(zhàn)者需要從拋出的簽中取出龍樹真跡的竹簽即可。”