切爾諾伯格分城區(qū)的標號都有著自己的意義。
　　50個分城區(qū)，其中0到19位核心城，主要為該城的政治中心，涵蓋各國大使館，切城首府，富人區(qū)等重要區(qū)域，20到29區(qū)域則是工廠區(qū)，30到39位農(nóng)業(yè)區(qū)，40到49則是外圍商業(yè)區(qū)，或者說是碼頭區(qū)，空運貨物或者移動城邦與各個固定補給點進行的城邦貿(mào)易，都會集中在這最外層的區(qū)域。
　　現(xiàn)在林逸所在的37區(qū)就是一個典型的農(nóng)業(yè)區(qū)。
　　這里山清水秀，水路繁復，農(nóng)田成野，裊裊炊煙下點綴著座座中世紀般的紅磚別墅，每一片莊園之中甚至還有仿古的磨坊，高高的風車在城區(qū)行進的威風下緩緩轉(zhuǎn)動，在復古的圓木下帶動風車下的磨盤。
　　豐收的時候，會有林間的風帶著如歌的林音濾過田野，泛起的麥浪中當有黃金的飛絮飄起，猶如文藝復興時期那濃墨重彩的油畫中的一筆，浸入潤滿蒼藍的高遠天空與緩緩舒展的白云；
　　然后那一抹金色當化成吵鬧的鳥雀，嘰嘰喳喳地落向田邊的村落，呆呆地轉(zhuǎn)過腦袋看向在田間小路上大腦的孩子們，還有抱著捆起來的麥穗走向倉庫的大人。
　　不過那也要是收獲時才能看到的景象。
　　現(xiàn)在田間的小路上沒有玩鬧的孩子，也沒有說笑的大人，只有提著裝有厚重文件袋子的四十歲大叔，以及將微笑固定在臉上的藍發(fā)天使。
　　兩人沿著田間小路，慢慢走向配合這農(nóng)園風光，在外部建設成城堡樣式的城區(qū)控制塔。
　　莫斯提馬一邊走，一邊看向一旁的農(nóng)田。
　　這里不是溫室農(nóng)田，而是裸露在外的水田，本來在這個時節(jié)下正是休耕養(yǎng)土的時候，可是現(xiàn)在卻一片吵鬧。
　　活下來的四萬人，大多是27區(qū)或者14區(qū)的居民，這些人中有擅長金融專業(yè)的精英，有熟悉各種生產(chǎn)線的工人，不過會侍弄農(nóng)作物的人卻比較少，所以在真正的春耕農(nóng)忙開始之前，有必要進行事先的練習。
　　莫斯提馬看見冬越村的感染者們指導著烏薩斯人怎么操弄那些農(nóng)家機械，怎樣才能在農(nóng)田中更好地移動，怎么插秧更快，插秧又要插到什么程度……
　　感染者在指導非感染者。
　　這種奇異的景象，或許也只有在這被人遺忘的小小城區(qū)，才有可能出現(xiàn)了。
　　莫斯提馬看了一會兒，突然對身邊的阿列克謝大叔問道：“他們都決定留下來了嗎？”
　　37區(qū)的這四萬人去留是到現(xiàn)在為止，這片城區(qū)仍舊盤桓在荒漠之中的主要原因。
　　梅菲斯特的源石技藝，那最后與天空的薄雪混在一起的飛灰給活下來的四萬人帶來一個難題：
　　比起徒步行走的怪物，這些不為人注意的飛灰乘著風，更快地追上烏薩斯人的腳步。
　　喧囂的戰(zhàn)斗結束后，林逸就立刻讓阿列克謝組織幸存者之中的醫(yī)生，給所有人做過一次粗略的檢查。
　　結果不怎么盡人意。
　　四萬人中，大約有三千人的身體內(nèi)部出現(xiàn)陰影與雜音，雖然還沒有到達內(nèi)臟礦石化，或者是體表出現(xiàn)結晶的程度，但也可以確定為患上礦石病。
　　前往龍門的計劃，或者是向烏薩斯政府求助的計劃，一下子因為這個發(fā)現(xiàn)而被迫中止。
　　烏薩斯對待感染者的暴行已經(jīng)到達了整合運動揭竿而起的程度，如果以流民的方式向政府請求援助，那么等待這三千人的就是至死為止的礦役；
　　而就這么去往龍門的話，先不說龍門對于感染者的態(tài)度問題，由于37區(qū)是切爾諾伯格的一部分，而上面的所有人又都是烏薩斯公民。
　　可以想象到，龍門的處理就是暫時進行人道主義收留，然后與烏薩斯政府取得聯(lián)系之后，直接將這四萬人給丟給烏薩斯政府。
　　從結果上來說，這數(shù)千的感染者還是一個死。
　　感染者的生死，對于過去的切爾諾伯格居民是一件無所謂的事情。
　　看不到的迫害與死亡與不存在沒什么區(qū)別，可是經(jīng)過切城的暴亂，看著身邊的一起走過絕望的同胞變成感染者，大家的心境發(fā)生了一些微妙的變化。
　　沒有人想要看著身邊一起走出地獄的人，又一次踏進地獄。
　　阿里克謝大叔從田野上喧鬧收回視線，有些復雜地看向身邊的藍發(fā)天使：“嗯，說明情況之后，大家都決定留下來。烏薩斯人從冰原上走出來，大家都不缺乏重新開拓家園的勇氣，況且托卡列夫家的那頭小獅子留下來的方法，大概是唯一能從烏薩斯法理上將這些感染者保護下來的方法了?！?br/>　　想要保護這些感染者，就只能依托于烏薩斯帝國那數(shù)個王朝積累下來的，沒能成功改革的貴族體系。
　　有一句最能體現(xiàn)封建主義本質(zhì)的名言：
　　領主的領主不是我的領主，附庸的附庸不是我的附庸。
　　依照烏薩斯帝國的規(guī)矩，如果有一位正統(tǒng)烏薩斯貴族承認感染者在自身領地內(nèi)的人身權利，那么在烏薩斯帝國把這個貴族給料理掉之前，帝國的法律在當?shù)氐膱?zhí)行優(yōu)先度上，會低于封地貴族的律令。
　　當然，實際上在執(zhí)行過程中并不會有這樣的問題。
　　既然皇室還在，那么自然，違抗皇室的貴族家系早已消失在歷史的陰暗面，不過如果真出了這么一個二愣子，帝國皇室也只能先去處理那個二愣子貴族。
　　“正統(tǒng)貴族家名繼承人的承認，超過3萬民眾的簽名認可，以及一塊已經(jīng)失去主人卻又不歸皇室所有的土地。我記得這是烏薩斯貴族紋章院在近代化改革的時候，為了確保貴族的權力不會因為皇室的改革而被削弱，與皇室做出的利益交換吧？”
　　莫斯提馬輕易指出這一繼承法的來歷，她的足跡遍布泰拉世界各處，對于這種公開寫入烏薩斯教科書的歷史，自然也不陌生。