一個(gè)德高望重年長(zhǎng)的鄉(xiāng)老，讓早就聚攏在外面的孩子個(gè)個(gè)重新洗了頭臉，整理好衣服鞋襪，分成幾排肅穆站好，等待拜師禮開(kāi)始，孩子們個(gè)個(gè)雖然衣著依舊破爛，但還是盡量的收拾的整齊干凈，連帶著跟隨身后的父母也如此，怕是連過(guò)年也沒(méi)有這么隆重的穿戴了。
　　反正是盡可能的隆而重之，看了讓呂鵬大為腹誹，至于嗎？不就是收幾個(gè)學(xué)生嗎？我不過(guò)是準(zhǔn)備客串一下鄉(xiāng)村教師，還是民辦的那種，看這個(gè)架勢(shì)卻是比那個(gè)祭祖大典還要鄭重。
　　其實(shí)呂鵬倒是忘記自己是在封建社會(huì)，這個(gè)時(shí)候貧窮百姓家的孩子是去不起，也不許進(jìn)學(xué)館念書(shū)的，能讀得起書(shū)的都是大戶人家的專利，而那些所謂夫子也是各個(gè)眼高于頂?shù)姆蜃?，輕易是不收貧寒之家子弟學(xué)生。即便是夫子再是不堪，收個(gè)學(xué)生的儀式卻也是隆而重之，繁瑣異常。而一個(gè)村子要是有一個(gè)庶民孩子能念書(shū)那可是了不得的大事，跟連著孩子的父母都在十里八村風(fēng)光無(wú)限這怎么不讓人隆而重之？
　　儀式開(kāi)始，孩子們依次長(zhǎng)幼魚(yú)貫而入分列大廳左右，低眉順眼的一直排到門(mén)外多遠(yuǎn)。而后由一個(gè)年紀(jì)最大都沒(méi)了牙齒的的老人，站在門(mén)口，漲紅著臉聲嘶力竭的大聲宣布拜師禮起。
　　于是孩子們先向孔夫子的牌位三拜，然后到呂鵬跟前再三拜，口稱恩師，然后執(zhí)弟子禮恭恭敬敬敬上一杯茶水，等呂世喝完茶再嘉勉幾句，再三拜，然后走到自己學(xué)科的師傅人面前，再走這一套程序之后，算是禮成。
　　然后他們的父母再上前來(lái)見(jiàn)禮，并送上謝師的束脩，在一再感恩的話語(yǔ)里退下。
　　孩子總有二百，家屬幾近三百，如此莊重的走著雖然繁復(fù)但卻虔誠(chéng)的禮儀，根據(jù)地里的人大多一貧如洗，但還是竭盡所能的給包括呂鵬在內(nèi)十幾個(gè)師傅帶來(lái)這樣那樣的東西，雖然呂鵬一再推脫，請(qǐng)大家都拿回去，但鄉(xiāng)民淳樸，卻死活不肯，到完事時(shí)，大廳里都快堆成小山了。
　　就在這莊重中，禮儀完成，呂鵬宣布根據(jù)地技校成立，并且親自寫(xiě)了一個(gè)校規(guī)：“有教無(wú)類”等時(shí)機(jī)成熟，將徹底的向所有適齡兒童敞開(kāi)校門(mén)。
　　這一承諾，就如一點(diǎn)燈火，燒毀了千年教育的黑幕，讓大漢天地露出一線曙光，讓文明的輝煌提前在大漢展開(kāi)。
　　學(xué)校的建立，讓野人谷根據(jù)地轟動(dòng)了一把，而最轟動(dòng)的是吳濤公布的土地政策。
　　中國(guó)的百姓對(duì)土地的渴求，讀到了一種變態(tài)的狀態(tài)，土地就是百姓們的根，只要擁有了土地，即便生活再艱苦，對(duì)于百姓們來(lái)說(shuō)，都是可以容忍的。中國(guó)的百姓對(duì)于耕作，簡(jiǎn)直就進(jìn)入了一種癡迷狀態(tài)，無(wú)論你將它放到哪里，他都會(huì)在哪個(gè)地方，哪個(gè)最惡劣的地方，給你種出莊稼來(lái)，這是千百年來(lái)融入到骨子里的東西。