“今天第一堂課，不是我要講些什么，而是由你們自己開(kāi)口。人無(wú)志不立，正所謂“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也.志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也.”此言大善，才會(huì)有孔丘才會(huì)讓弟子們各言其志。今天我們就效仿一下先賢，請(qǐng)各位同樣講述一下自己的志向。只有知道了大家想要成為什么樣的人，書(shū)院才好針對(duì)個(gè)人制定出最為合適的教育計(jì)劃?！蔽亩疵鲗⑹种械臅?shū)卷放在一側(cè)，輕輕一笑，開(kāi)口建議。。
　　陳浮生抬起頭，看向這個(gè)文先生，這個(gè)提議雖說(shuō)有些突然，卻也是一脈相承，倒也恰當(dāng)。
　　不過(guò)他可不太喜歡真的清楚明白地將自己的想法說(shuō)出來(lái)。他總不能說(shuō)，我的志向是逐漸成仙長(zhǎng)生不老這些吧，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，否則對(duì)方多半會(huì)把你當(dāng)成一個(gè)講天方夜譚的瘋子。
　　不過(guò)他倒很想知道其他人是如何回答的，這種最為根源的夢(mèng)想雖然還太過(guò)稚嫩，不夠成熟，卻包含著近乎無(wú)窮無(wú)盡的信念力量，正如文洞明所說(shuō)的那樣，志向所趨，沒(méi)有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒(méi)有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也不能抵抗。
　　在某種程度上就是一個(gè)人生存的根本，而在修行者看來(lái)，就是所謂的道心。這也是漫漫修行路上難得一見(jiàn)的風(fēng)景，
　　大家不是你看看我，我看看你，交頭接耳，就是自己一個(gè)人低下頭。
　　雖說(shuō)都是些年輕人，不過(guò)讓他們直接開(kāi)口講自己將來(lái)想要做些什么，還是有些抹不開(kāi)面子。
　　在這個(gè)年紀(jì)，學(xué)問(wèn)足夠進(jìn)入上院的不是家里從小重視教育，就是自身天資聰穎，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的人物。
　　自然不可能像普通人一樣只是要求個(gè)三餐溫飽，因此考慮的太多，就越是不好意思說(shuō)出口。都是少年人物，自然不可能甘愿窮究學(xué)問(wèn)，男兒若想一遂平生志所求所想，自然脫不出那三句：
　　書(shū)中自有千鐘粟；
　　書(shū)中自有黃金屋；
　　書(shū)中自有顏如玉。
　　無(wú)外乎權(quán)力、財(cái)富、美色罷了。
　　偏偏這些是做得說(shuō)不得的東西，大家習(xí)慣了假清高，錢財(cái)被稱作阿堵物，紅顏多禍水，權(quán)勢(shì)更是要連續(xù)推辭幾次才好接受。
　　如果自己開(kāi)口要這些，難免被人說(shuō)是俗物，如果說(shuō)得正氣凌云，更是會(huì)被暗地里罵做偽君子。
　　因此一個(gè)個(gè)都等著別人主動(dòng)去做那第一個(gè)吃螃蟹的人，然后自己再看情況刪刪減減。
　　不過(guò)終究還是有著初生的牛犢，心里不顧忌這些，在前排的一個(gè)看起來(lái)比陳浮生還要小上一兩歲的少年，這個(gè)站起身來(lái)，朗聲說(shuō)道：“我將來(lái)要成為馳騁沙場(chǎng)的大將軍，將那些南蠻北狄一掃而空，為我朝打下一個(gè)萬(wàn)世太平?！?br/>　　看著銳氣逼人的少年，陳浮生輕輕一笑，身后適時(shí)傳來(lái)一句李端平的介紹：“這人叫做葉信，是劍南道武定軍節(jié)度使葉平的第三子，據(jù)說(shuō)葉將軍雖然是軍旅出身，卻極為重視文人，他的子女也都有著一身學(xué)問(wèn)，其中最為出名的就是這個(gè)葉信，據(jù)說(shuō)他文武雙全，稱得上難得的人才。”