轟轟烈烈的革新大潮，自上而下的席卷。帶給山陰氏五萬(wàn)百姓，前所未有的震動(dòng)。
　　在中行堰親身說(shuō)法下，越來(lái)越多的百姓，向著革新變法靠攏。比較新法舊法孰優(yōu)孰劣，百姓理所當(dāng)然用腳投票。
　　一時(shí)間，新法推行的如火如荼，山陰百姓陷入對(duì)分田的狂熱中。而《中行書(shū)》三策的熱度，也在山陰不斷攀升。
　　“大道始終，五德輪轉(zhuǎn)，末運(yùn)滔滔，殺運(yùn)勃然，上符天時(shí)，下合法理，維新為始，故茲爾敕，賞：道德錢(qián)一大枚?。　?br/>　　正在處理公務(wù)的姒伯陽(yáng)，恍惚感到一道浩渺天音，自無(wú)窮高處落在耳畔，其間夾雜大吹法螺，大吹法鼓之功。
　　與初得圣德錢(qián)之時(shí)不同，他的修為較比那時(shí)幾有云泥之別。以他煉炁化神的修行，更有一種莫名的感悟。
　　這浩渺天音來(lái)的快去的也快，雖然經(jīng)歷過(guò)一次，仍讓姒伯陽(yáng)莫名震動(dòng)：“道德？沒(méi)理由?。俊?br/>　　“道德，迥異與圣德的……道德！”
　　姒伯陽(yáng)的心念一動(dòng)，元神映照祖竅，得見(jiàn)造化玉碟內(nèi)，五縷白炁升騰，一縷青炁沉浮，六縷道炁游弋于玉碟中。
　　他臉上似笑非笑，道：“竟然，真的是道德。只是道德之道，實(shí)為教化之道，我可沒(méi)記得，我教化過(guò)什么人?！?br/>　　所謂五德之道，是為功德、圣德、道德、福德、陰德。本來(lái)除圣德以外，姒伯陽(yáng)對(duì)其他四德，也沒(méi)指望能得到。
　　圣德亦稱(chēng)帝德，身為人主必有帝德加身。只要姒伯陽(yáng)執(zhí)掌山陰，隨著勢(shì)力不斷強(qiáng)大，自然而然就能凝聚圣德。
　　這是姒伯陽(yáng)在走的路，堪稱(chēng)是一條通天之路！
　　不難想象，只是一座山陰氏，就讓姒伯陽(yáng)踏入煉炁化神。若是等他拿下整個(gè)會(huì)稽，怕是成仙成神也不是沒(méi)可能。
　　姒伯陽(yáng)幽幽一嘆：“我還以為，道德、功德、福德、陰德離我太遠(yuǎn)，至少等我統(tǒng)一會(huì)稽之后，才有可能接觸到?！?br/>　　“沒(méi)想到，這次山陰變法，還能有意外收獲！”
　　他看著玉碟中的青炁，回憶道德凝聚時(shí)，浩渺天音蘊(yùn)含的信息，若有所思：“上符天時(shí)，下合法理，維新為始?！?br/>　　“維新……變法……《中行書(shū)》三策，莫非是與法家有什么聯(lián)系？”
　　姒伯陽(yáng)熟讀山陰氏藏書(shū)，知道會(huì)稽之外是揚(yáng)州，揚(yáng)州之外是九州?？删胖葜现挥辛袊?guó)諸侯，而無(wú)諸子百家。
　　“諸子百家，”
　　心頭似乎一點(diǎn)靈光乍現(xiàn)，他沉吟了片刻，不解道：“法家之道，教化道德，法家能和教化扯上關(guān)系？”
　　想了一會(huì)兒，始終想不透?jìng)€(gè)中玄機(jī)，姒伯陽(yáng)只得放下念頭。畢竟玉碟凝聚道德炁是好事，沒(méi)必要去鉆牛角尖。
　　這第一縷道德炁凝聚，就是一個(gè)開(kāi)始。姒伯陽(yáng)早晚會(huì)匯聚成千上萬(wàn)道德炁，到時(shí)自然能一一驗(yàn)證自己的猜想。
　　“就不知道，繼圣德之后，這第二種五德道炁，又有什么不可思議的妙用?！?br/>　　“圣德之炁至精至純，對(duì)我修行煉氣大有裨益。而道德之炁，應(yīng)該不會(huì)和圣德的功用重合?！?br/>　　這一縷有別于圣德的道德炁，讓姒伯陽(yáng)心頭就跟貓爪在撓一樣，根本無(wú)心公務(wù)，當(dāng)即推了手頭事務(wù)。