第120章人行充電寶--鳩摩智
　　
　　學(xué)會(huì)六脈神劍后，在房間待著有些悶的郝帥，出了房間，漫步來(lái)到了天龍寺內(nèi)有名的三塔。
　　
　　當(dāng)郝帥來(lái)到三塔時(shí)，剛好看到本因幾人坐在塔底下，枯榮大師則坐在一旁，段譽(yù)那小子則緊跟著枯榮大師。
　　
　　就在郝帥準(zhǔn)備上前問(wèn)好時(shí)，小沙彌引著一個(gè)身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀(jì)，布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)的僧人來(lái)到了本因幾人面前。
　　
　　見(jiàn)好戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)，郝帥也就不急著上前了，而是來(lái)到離他們不遠(yuǎn)的地方盤腿坐下，準(zhǔn)備好好欣賞下鳩摩智大師的高光時(shí)刻。
　　
　　那鳩摩智一上來(lái)就道破了枯榮大師所修煉的是枯禪神功，郝帥這才想起天龍寺除了六脈神劍外，還有這么一門高明的內(nèi)功。
　　
　　據(jù)說(shuō)這枯禪神功也是由大理開(kāi)國(guó)皇帝段思平所創(chuàng)，是根據(jù)佛門典籍《涅槃經(jīng)》，參考當(dāng)年釋伽牟尼如來(lái)在菩提雙樹(shù)之下涅槃成就正果的故事而發(fā)明出來(lái)的高明內(nèi)功。
　　
　　因此，據(jù)說(shuō)該內(nèi)功修煉到了最高境界之后，體內(nèi)的真氣無(wú)邊無(wú)量，延綿不絕，能夠看穿虛妄，抵達(dá)武學(xué)當(dāng)中的最高境界。
　　
　　可惜這枯禪神功不好搞到手?。∮脧?qiáng)的話，就枯榮大師那性格，萬(wàn)一也給郝帥來(lái)個(gè)火燒秘籍，那不是白忙活。
　　
　　用技術(shù)手段的話，又不知道枯榮大師將秘籍藏在哪？
　　
　　真是麻煩?。?br/>　　
　　最后想想，還是只能放棄了對(duì)這門神功的念想，不斷在心里安慰自己：這神功不要也罷，不然萬(wàn)一有人練了，變成枯榮的那個(gè)樣子，很容易嚇得小朋友。
　　
　　這邊郝帥在那可惜枯禪神功，那邊鳩摩智已經(jīng)和本因他們打完了嘴仗，正式動(dòng)起手了。
　　
　　這一交手，郝帥就大致感覺(jué)出了鳩摩智的武功境界了，鳩摩智至少是先天后期接近巔峰的大高手，這才能面對(duì)本因等五個(gè)先天初期高手的圍攻還顯的游刃有余。
　　
　　隨著枯榮大師出手逼退鳩摩智，并從容的燒掉了六脈神劍劍譜，這一出大戲也算是慢慢落下帷幕了。
　　
　　和原劇情不同的是：這次因?yàn)闆](méi)有保定帝在場(chǎng)，鳩摩智也就沒(méi)能劫持到保定帝，而段譽(yù)才剛剛開(kāi)始學(xué)武，雖然他已經(jīng)背下了劍譜，但等他能使用還早著呢，所以段譽(yù)也就沒(méi)暴露出他會(huì)背劍譜從而被鳩摩智給抓住。
　　
　　得不到六脈神劍劍譜的鳩摩智只能失望的離開(kāi)了天龍寺。
　　
　　從最后那一下交手，郝帥也知道了枯榮大師應(yīng)該是先天巔峰境界，有這修為很正常，那枯榮大師已經(jīng)八十幾歲了，可以說(shuō)是少林派靈門大師、天山童姥、無(wú)涯子一個(gè)輩分的高僧。
　　
　　加上他苦修枯禪神功多年，只差一點(diǎn)就能修到最高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境。
　　
　　郝帥估計(jì)這最高層的枯禪神功當(dāng)可以讓枯榮大師進(jìn)入宗師境界。
　　
　　還有一點(diǎn)可以說(shuō)明這枯榮大師的武功之高，劇情中那鳩摩智說(shuō)慕容博仰慕天龍寺的六脈神劍，恨不能見(jiàn)到。
　　
　　慕容博是什么人？他可是四絕之一，和蕭峰一個(gè)級(jí)別的，他看上的東西如果有機(jī)會(huì)他會(huì)不自己來(lái)??？
　　
　　想想他是怎么偷學(xué)少林武功的！
　　
　　而慕容博之所以沒(méi)來(lái)天龍寺偷取六脈神劍，是因?yàn)樗捞忑埶掠谐?jí)高手枯榮大師在，他沒(méi)把握從枯榮大師手里拿到劍譜。
　　
　　那么和慕容博同一級(jí)別的鳩摩智為什么敢來(lái)天龍寺？
　　
　　那是因?yàn)轼F摩智有恃無(wú)恐啊。
　　
　　鳩摩智是誰(shuí)？
　　
　　他可是吐蕃國(guó)明王、護(hù)法國(guó)師、大輪寺住持，號(hào)稱“大輪明王“。
　　
　　如果單單是大輪寺住持，枯榮大師還無(wú)所謂，但是加上吐蕃國(guó)明王、護(hù)法國(guó)師，那就不得不讓枯榮大師顧忌了。