早在穿越?jīng)]多久，宗言就發(fā)現(xiàn)自己的身體狀況十分特殊。
　　傷口難以愈合，頭發(fā)幾乎不長(zhǎng)。
　　所以他做事情的時(shí)候無(wú)不多了分仔細(xì)，輕易不敢受傷。
　　這種身體上的特質(zhì)還好說(shuō)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)隨著功力的增長(zhǎng)，自己的一些小碰小傷就算是恢復(fù)得緩慢，也要比剛穿越時(shí)要快得多。要不然，老和尚嚴(yán)厲的管教他早承受不住了。
　　但不知是否因毛囊不受經(jīng)脈控制，他腦袋頂上的頭發(fā)實(shí)在令人感到絕望。
　　在酒肆?xí)r，一個(gè)月的時(shí)間長(zhǎng)得還不如人家一天快，這且不說(shuō)。更恐怖的是，任務(wù)世界中，它還不長(zhǎng)。
　　第一個(gè)任務(wù)因?yàn)闀r(shí)間短，他還未曾注意，可到了菩提寺，來(lái)時(shí)什么樣，過(guò)去幾個(gè)月了竟還是什么樣。
　　其實(shí)，宗言早先對(duì)自己的發(fā)型無(wú)所謂，他又不是靠臉吃飯的小鮮肉，別說(shuō)短寸，為了方便打理光頭都剃過(guò)。
　　可人的觀念并非一成不變，穿越后，因?yàn)樯姝h(huán)境的不同，宗言不得不在意了。
　　要知古代人都講究“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。剃短發(fā)的不是行腳的和尚便是受過(guò)刑的罪人。
　　宗言明明成了個(gè)年輕小伙兒，整天被人指指點(diǎn)點(diǎn)不說(shuō)，還不好找對(duì)象。換誰(shuí)能不急？
　　更何況，得到祈愿池的自己可是有著大機(jī)緣的，萬(wàn)一哪天人前顯圣，御劍飛行時(shí)騷氣地來(lái)一句：“本座如何如何，貧道怎樣怎樣?！?br/>　　嘖！白衣瀟灑，青絲飛揚(yáng)才符合他心中完美的形象。
　　可若是頂著個(gè)“光頭”，這畫風(fēng)實(shí)在清奇了些。
　　因此，在祈愿池解封的那一刻，宗言便下定決心，留頭發(fā)，留長(zhǎng)發(fā)，留飄逸的長(zhǎng)頭發(fā)。
　　之后他對(duì)自己的頭發(fā)一直小心保養(yǎng)，細(xì)心呵護(hù)。是否長(zhǎng)得快了不知道，發(fā)質(zhì)絕對(duì)比過(guò)去要好。絲滑柔順無(wú)頭屑，輕輕一摸，手感真是不錯(cuò)。
　　但是，這完美的開(kāi)端，居然被悟恒那個(gè)死強(qiáng)迫癥破壞掉了……
　　自從得到老和尚弘濟(jì)這個(gè)引路人的嚴(yán)厲教導(dǎo)，宗言進(jìn)境可謂一日千里，短短幾個(gè)月時(shí)間，不但《伏魔棍法》練得駕輕就熟，內(nèi)功也以夸張的速度增長(zhǎng)著。
　　到了秋天，用老和尚弘濟(jì)的話來(lái)說(shuō)，其實(shí)力雖不入流，卻也超過(guò)許多練武十多年的人了。
　　至此，老和尚才有些相信宗言的話，徹底打消了勸他更換功法的念頭。
　　而棍法練得熟練了，雖還沒(méi)到達(dá)大成，宗言還是迫不及待地求著師父學(xué)些其他的功夫。畢竟他不知自己能在這里呆多久，能多學(xué)些總是好的。
　　老和尚見(jiàn)他練武的進(jìn)度不錯(cuò)，在檢驗(yàn)一番后，準(zhǔn)備將《大悲手》教給他。但有個(gè)前提條件，《大悲手》威力絕倫卻戾氣深重，需用佛經(jīng)化解，對(duì)佛法毫無(wú)根基的人，往往會(huì)有走火入魔之風(fēng)險(xiǎn)。
　　于是，老和尚要求他先靜下來(lái)讀讀佛經(jīng)，大概了解些佛理，確定不會(huì)陷入“無(wú)明”之煩惱后，方可傳授。
　　《大悲手》的厲害宗言可是親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)，怎會(huì)不動(dòng)心？
　　更何況他在寺里就是條咸魚，除了干活練武抓魚，其他的活動(dòng)基本很少，這段日子魚肉也吃夠了，兔子卻逮不到，也覺(jué)無(wú)聊，就應(yīng)承下來(lái)。
　　之后的幾日，他練習(xí)兩遍棍法后，都捧著本《法華經(jīng)》坐在院中涼亭中，態(tài)度非常之認(rèn)真。