“老居士，醒來(lái)吧?！?br/>　　隨緣任由老太太一刀一刀地砍在自己身上，他體內(nèi)的經(jīng)文只是在體表之下緩緩流轉(zhuǎn)。沒(méi)有迸發(fā)的跡象。
　　他不想傷了這個(gè)善良的老居士。
　　老太太神色猙獰，齜牙咧嘴，狀若瘋魔，一刀一刀地砍在經(jīng)文之上，嘴里發(fā)出“嗬嗬嗬嗬”的吼聲。
　　隨緣翻身將三藏挪到身后，結(jié)跏趺坐，口誦心經(jīng)，體表經(jīng)文流轉(zhuǎn)，含而不發(fā)。
　　時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，老太太已經(jīng)沒(méi)了力氣，卻依舊堅(jiān)持著舉著菜刀一下一下地砍著隨緣。
　　“三藏，有什么辦法嗎？這樣下去，老居士要活活累死了?！?br/>　　隨緣分心二用，在意識(shí)之中問(wèn)道。
　　“不是叫你不要叫我嗎？我要休息的！帶李淵回來(lái)，我已經(jīng)快被榨干了！??！”
　　三藏系統(tǒng)有氣無(wú)力的聲音響起。
　　“這是入了見濁，得了戒禁取見。我要繼續(xù)休息了。沒(méi)事兒別叫我?！?br/>　　三藏系統(tǒng)留下一句話后，消失不見了。
　　見濁，同劫濁、煩惱濁、眾生濁、命濁統(tǒng)稱為五濁惡世。
　　戒禁取見，認(rèn)持某種禁戒，為生天之因，或涅槃之道，比如持牛戒者，認(rèn)為代牛耕田，死后能生天，凡執(zhí)取此種見解者，皆名戒禁取見。在小乘佛法來(lái)說(shuō)，得得須陀洹果，即能斷之。
　　須陀洹果乃是沙門四果中的初果，另外三個(gè)果位分別為二果斯陀含、三果阿那含及四果阿羅漢。證得三國(guó)阿那含后，七次往返后，方可得證阿羅漢果。
　　那么問(wèn)題來(lái)了，隨緣聽說(shuō)過(guò)這種說(shuō)法，但他修持的是大乘佛法，跟小乘佛法并不相同。
　　他也不知道自己現(xiàn)在的狀態(tài)算什么，是不是須陀洹果。
　　但不管是不是須陀洹果都沒(méi)關(guān)系了，因?yàn)轫毨暇邮孔C得須陀洹果，才能擺脫見濁。
　　他就算證得阿羅漢果位了，跟老太太也沒(méi)啥關(guān)系。
　　眼看著老太太已經(jīng)筋疲力竭了，心經(jīng)對(duì)老太太無(wú)用，三藏系統(tǒng)還是個(gè)屬豬八戒的，說(shuō)撂挑子就撂挑子，隨緣有些無(wú)奈了。
　　隨緣停下念誦經(jīng)文，回身看了一眼睡得正香的三藏，暗暗嘆了口氣，起身下地，躲過(guò)老天太手上的菜刀，把老太太帶到了佛像面前。從一旁的香盒里拿出三支香來(lái)點(diǎn)燃，恭敬地插在香爐里。
　　“弟子學(xué)藝不精，若是稍后出了差池，傷及老居士性命，弟子愿背此因果，為老居士積福。阿彌陀佛。”
　　說(shuō)完，隨緣結(jié)跏趺坐于老太太對(duì)面，一手拉住老太太，心中重新誦念起心經(jīng)，體內(nèi)經(jīng)文浮現(xiàn)，于體表緩緩流動(dòng)。
　　如此反復(fù)數(shù)遍后，隨緣感覺(jué)已經(jīng)平靜下來(lái)，再次念動(dòng)經(jīng)文，這一次，隱于體表之下的經(jīng)文緩緩凝聚與他的手掌之間。隨緣面上一片安寧，額頭上卻滲出一層細(xì)密的汗珠。
　　“……舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減……”
　　隨緣緩緩抬起手掌，一條條經(jīng)文緩慢地寧聚在一起，彼此旋轉(zhuǎn)著，透體而出。
　　“……是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界……”
　　經(jīng)文貼近了老太太，老太太似乎察覺(jué)到了經(jīng)文的危險(xiǎn)，不再胡亂掙扎，這讓隨緣松了口氣。
　　“……無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得……”