光榮城并不是一座城，而是一座面積廣袤的大島。島上一共有三十二個大區(qū)，每一個大區(qū)實際上都是一座規(guī)模巨大的超級城市綜合體。
　　前十三個大區(qū)較為富裕，也被稱為上城區(qū)。上城區(qū)占據(jù)了光榮城環(huán)境最好的三分之二區(qū)域，共有兩百萬不到的居民生活在這些如公園一般環(huán)境優(yōu)美寬敞明亮的區(qū)域中，那些控制了光榮城的超級財團基本都盤踞在這些地方。
　　下城區(qū)的十九個大區(qū)被擠在剩下三分之一的狹小空間中。每座城市都有數(shù)千萬如同工蟻一般的居民，擁擠在這些如同籠圈一樣混亂逼仄骯臟的城市里，一邊拼命壓榨自己為那些寡頭財團們出賣他們所剩無幾的價值，一邊在忙碌和迷惘中渾渾噩噩地度過每一天。
　　共同體人曾經(jīng)有一句話這么調(diào)侃光榮城：“光榮城的光榮只屬于上城區(qū)的富人們，與下城區(qū)的工蟻沒有絲毫關(guān)系?！?br/>　　今天下午，光榮城第三大區(qū)，圣瑪麗理工學(xué)院的艾琳禮堂里，一場關(guān)于高級靈覺生命的講座剛剛開始。
　　主講人是在人造靈能回路方面頗有建樹的老教授，艾迪斯·馬庫斯，他曾在圣瑪麗理工學(xué)院擔(dān)任過靈能科學(xué)系的系主任，后來去了共同體的鎬京科技大學(xué)擔(dān)任副校長，是學(xué)界公認(rèn)的巨擘。
　　圣瑪麗理工學(xué)院由神圣教廷的“舊日福音”教會的創(chuàng)立于一百六十多年前，也就是二次新世界戰(zhàn)爭結(jié)束不久，光榮城剛剛興起的時候。
　　舊日福音是神圣教廷中對普通人態(tài)度較為溫和的一派。
　　他們是最早主張教廷應(yīng)放下爭議與共同體進行交流接觸，加之舊日福音復(fù)興災(zāi)變前人類社會與文明的繁榮和團結(jié)全體人類的宗旨與共同體主流價值觀一致，因此舊日福音算是少有的，能同時在共同體和教廷高層之間說的上話的勢力。他們也一直在為促使兩國正式建交而不斷奔走。
　　不過舊日福音也因此長期遭受神圣教廷中掌權(quán)的極端派排擠迫害，在教廷中漸漸被邊緣化。
　　二百六十年前，因為神圣教廷第一次新世界戰(zhàn)爭中以極其屈辱的方式輸給了共同體，教廷爆發(fā)了嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾和信仰危機。
　　面對危局，也是為了轉(zhuǎn)移矛盾，教廷遂選擇將舊日福音派當(dāng)做替罪羊。于是神圣教廷的宣傳機構(gòu)圣應(yīng)庭全力開動，大肆炮制出各種極具煽動性的謠言，指責(zé)正是因為舊日福音的背叛才導(dǎo)致了教廷的慘敗。
　　民眾的怒火被成功煽動起來，大批舊日福音被迫害、逮捕甚至是殘忍處決。
　　這一次神圣教廷撿起了兩千多年前的傳統(tǒng)藝能。街道上到處都可以看到被絞死和活活燒死的舊日福音派信徒，那些幸存的人們也不得不逃離這片已經(jīng)瘋狂的故土。
　　當(dāng)時的時間是兩百四十多年前，恰逢共同體內(nèi)部動亂，自由聯(lián)邦建立。于是這批逃離神圣教廷的舊日福音派從遙遠的西大陸出發(fā)，遠渡重洋轉(zhuǎn)投自由聯(lián)邦。那時剛剛建立，急需人手的自由聯(lián)邦也欣然接納了這批被神圣教廷判為叛教者的難民。
　　一百多年后光榮城開始興起，而此時的自由聯(lián)邦正因為外部吠陀衍那的軍事壓力和內(nèi)部的權(quán)力斗爭而陷入深重的矛盾，已有日薄西山之勢。
　　舊日福音派的領(lǐng)導(dǎo)人敏銳地察覺到，如果他們繼續(xù)依附于自由聯(lián)邦很有可能重蹈當(dāng)年的覆轍，于是決定調(diào)頭下注光榮城。在這一過程中，他們不知與共同體做了什么樣的秘密交易，竟然換來了對方的鼎力支持。
　　有了共同體作為靠山，舊日福音派在光榮城順利站穩(wěn)腳跟，并成為了它早期最重要的建設(shè)者之一。如今光榮城十三個最為富庶的大城區(qū)，舊日福音派占了四個，其中第三大區(qū)更是光榮城的教育科研中心，有著以圣瑪麗理工學(xué)院和光榮城科技大學(xué)為代表的一大批世界級頂尖院校。
　　圣瑪麗理工學(xué)院，這所只有三千多學(xué)生而且其中大部分是研究生和博士的大學(xué)，早年側(cè)重于應(yīng)用科學(xué)和工程學(xué)的研究，因為沾了光榮城中立地帶的光，它在很多領(lǐng)域甚至比三大國的頂尖學(xué)府還要先進。