凌風回到了白骨洞，整個人因為孫悟空到來的壓力消減了很多。
　　接下來，該認真謀劃世界之力了。
　　在這里呆了有一段時間了，凌風對周圍的環(huán)境頗為熟悉，能大概推算出，翻過山后有多長時間天會黑。
　　之后，凌風在大道邊選了個不遠不近的位置，用魔能，具現(xiàn)化出來一座不大的寺院，僅有正殿和左右?guī)?，圍著個不大的院子，上書靈隱寺四字。
　　寺院是真不大，不是凌風不想弄個大寺院，而是魔能不夠了，倒不是不夠具現(xiàn)寺院本身，而是一間恢弘的寺院，只有凌風這么一個假和尚，破綻就太多了。
　　用魔能具現(xiàn)僧人的話，一是需要的魔能巨大，凌風的魔能不太夠，再有具現(xiàn)的僧人需要凌風分神操控，人一多，很難做到活靈活現(xiàn)，所以凌風就作了一座小廟。
　　一間山野小廟配上一個和尚，古怪了一些，但也說的過去。
　　接著在骷髏外面具現(xiàn)了一層老和尚的殼，披上袈裟，靜等唐僧到來。
　　如果可能的話，凌風當然更想通過吊墜轉(zhuǎn)化身體，不知道吊墜是怎么做的，它具現(xiàn)出來的身體，和凌風真實肉體基本一模一樣。
　　但現(xiàn)在，他一來需要消耗魔能維持小樓的存在，而通過吊墜轉(zhuǎn)化之后，凌風是不能使用魔能的，這個問題要等到他能用自己的魔能具現(xiàn)人類軀體之后才能解決。
　　二來凌風原來的身體實在不像一個和尚，還要剃頭發(fā)，燙戒疤化妝，問題不少。
　　所以現(xiàn)在，凌風只能自己套個殼子，希望通過不同于這個世界的魔能，瞞過孫悟空等人。
　　不過畢竟只是個殼子，凌風現(xiàn)在感覺可一點兒都不好，遠遠比不上吊墜具現(xiàn)的身體來的自在。
　　準備好房子，還有一些生活用的小東西，禮佛的器具，說來，要不是凌風原來有一段時間，在寺院附近一間公司上過班，耳濡目染之下對這些東西知道的很清楚，也不會貿(mào)貿(mào)然的在唐僧面前裝和尚。
　　之后凌風又飛去鄰村，找了些吃的，喝的預備著。魔能具現(xiàn)說到底是模擬，可已用來當工具，可真的不能吃。
　　凌風準備的位置頗為講究，遠處的白骨山因為山勢險要，翻過來怎么也要一整天，如果唐僧師徒從早上開始爬山，走到晚上，正好到凌風這里。
　　如果他們啟程再晚一點或者在山上待了一夜，到凌風這里也是黃昏時分，有很大可能會投宿。
　　退一步說，哪怕他們來到時候是正午，凌風相信自己這間寺院，也足夠留下唐僧一行人一天的，只不過不如他們主動投宿來到自然罷了。
　　其實如果想要保險一點，凌風最好去確定下唐僧的位置，可惜凌風不知道去大唐的路，單純的往東走，又怕錯過去。
　　再說，萬一唐僧離得已經(jīng)不遠了，他貿(mào)貿(mào)然的去尋找，回來來不及布置房子怎么辦。
　　所以，凌風選了個笨點的方法，守株待兔。
　　凌風這一等，就又等了五天，凌風固然很確定周圍只有這一條大道，唐僧肯定得從這里過，但這么長時間不見人，心下也難免擔心。
　　心下一邊安慰著自己，一邊凌風心里抱怨，“那猴子那天摘桃子到底飛了多遠呀？怎么還不過來?！?br/>　　不過他們慢點，對凌風來說也有好處，不能由吊墜具現(xiàn)人身，凌風出聲說話就是個問題。
　　翻譯器翻譯的聲音詭異難聽，實在不像人類說話的聲音。
　　不過近來凌風發(fā)現(xiàn)，雖然魔能自主具現(xiàn)的翻譯器不能由魔能自己改變結構，但是凌風可以在具現(xiàn)完翻譯器之后，拿把銼刀，從物理層面調(diào)整翻譯器上，孔洞的大小。
　　一番實驗，翻譯器的聲音變得嘶啞難聽，好像人嗓子里噎著塊東西的感覺，但好歹像人類說話了。
　　現(xiàn)在他們來得晚，凌風就有更多的時間調(diào)整聲音。
　　功夫不負有心人，事實證明凌風的判斷是正確的。
　　在第六天的黃昏，在院中樹下假裝納涼的凌風，終于是守得云開見月明了。
　　落日的夕陽下，凌風分明看見，一行四人，伴隨著“得得”的馬蹄聲，從白骨山里走了出來。
　　當先一個，正是凌風前些時日見到的齊天大圣孫悟空。
　　孫悟空身后，跟著一個豬頭人身的大漢，正牽著一匹神異的白馬，馬上坐著一個高大英俊的和尚，雙手合十，似乎正在默默誦經(jīng)。