對于無比長壽的邏各斯人來說，一百年的時間在晝夜交替之間一晃而過。
　　王國度過了早期墾荒圈養(yǎng)的艱難后，終于又一次迎來了富足。
　　原來局限于一隅的麥子，在邏各斯人開始刀耕火種之后，擴(kuò)大到每一寸沃土之上，數(shù)十年前僅僅十七頭的野豬，也在圈養(yǎng)之下，子生子、孫生孫，來到了數(shù)百頭之多，除去野豬外，邏各斯人還將盤羊、野牛給馴服了。
　　雖然這些牲畜有不少脾氣暴躁，但是邏各斯人憑借著強(qiáng)壯的軀殼和敏銳的五感，每當(dāng)牲畜發(fā)狂時，都赤手空拳將它們捶打了一頓，就這樣，在歲月之中，盤羊和野牛們慢慢被邏各斯人的拳腳，磨平了棱角，乖乖地臣服下來。
　　如今，盡管王國內(nèi)永遠(yuǎn)不乏獵手，但許多邏各斯人不再以捕獵采集為生，而是依靠著耕種和畜牧生活，人口也在富足中不斷增加。
　　正因如此，邏各斯人的文明中慢慢出現(xiàn)了更多的分工，諸如皮革匠、農(nóng)戶、打磨工匠、磨麥人等等職業(yè)在這一百年內(nèi)慢慢誕生出來。
　　可以說，邏各斯王國內(nèi)的一切欣欣向榮。
　　雅列斯托將王國的發(fā)展看在眼里，這位王者深深地為這巨大的成就感到驕傲和自豪。
　　而在安定下來后，王國內(nèi)的事務(wù)減少，沒有忘卻祭司的身份的雅列斯托王常常會回到規(guī)律園之中，不厭其煩地同眾祭司們復(fù)述過往的神諭。
　　依照先知亞爾曾定下的規(guī)矩，只有祭司才能繪制關(guān)于神的一切。
　　因此，為了向萬民們普及神的故事，祭司們肩負(fù)著重要的使命——以繪畫來昭告神諭。
　　然而在這過程中，新的問題出現(xiàn)了。
　　隨著生活的富足，王國內(nèi)的許多邏各斯人們以糧食、皮革來主動邀請規(guī)律園的祭司們來到家中作畫，將神諭與神的故事繪制在墻壁之上。
　　起初祭司們還能應(yīng)付，可隨著時間的發(fā)展，要繪制的壁畫愈來愈多，超出了祭司們的能力范疇。
　　雅列斯托多次聽到祭司們的訴苦，眾人苦不堪言，有人勸誡王，求他下令，禁止祭司們?nèi)槿死L制壁畫。
　　但雅列斯托向來開明，他極少會嚴(yán)令禁止，而是想方設(shè)法地尋求一個良方。
　　雅列斯托王在規(guī)律園中來回踱步，陷入了沉思之中，不時打量著規(guī)律園中的壁畫，不時仰望著高山上若隱若現(xiàn)的光輝。
　　或許是靈光一現(xiàn)，又或許是神的指引。
　　雅列斯托回憶起年少時，自己簡化壁畫的經(jīng)歷。
　　“簡化它們，將這些壁畫，那些固定的形象簡化！”
　　雅列斯托王走到一面壁畫處，激動地自語道：
　　“簡化！看這畫里的山，不需要畫得如此反復(fù)，只需要以灰燼來回涂抹三次，山就出來，看這個畫里的羊，只要將它們畫成兩個圓堆疊在一起，再勾勒出角，人們就曉得那是頭羊了！”
　　隨著雅列斯托王在規(guī)律園中的自語，眾祭司們開始了轟轟烈烈的繪畫簡化。
　　在文字被發(fā)明的最初，沒有一個人會意識到那是文字，而不是繪畫。
　　不過，隨著歲月的打磨、文明的發(fā)展，
　　人們終究會從一個又一個符號里意識到。
　　那既是文字。
　　它們自繪畫中誕生，擁有將整個文明傳承下去，甚至在漫長的時間里都永不朽壞的偉大力量。
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