在修仙界，一般情況下，煉氣一層、二層體內(nèi)靈力儲存太少，根據(jù)個人的資質(zhì)和修煉情況，到了煉氣三層或是四層，才可修習(xí)簡單的法術(shù)。
　　不過鑒于體內(nèi)靈氣量太少，這些法術(shù)不怎么具備攻擊力，多作為簡單的生活用法術(shù)。
　　等到煉氣五層，步入煉氣中期，靈氣量儲存多一些，方可修習(xí)具有一定攻擊力的攻擊性法術(shù)。
　　根據(jù)任雨飛的個人修煉史，她兩次修為增長的方式分別為自然引氣和頓悟，這兩種無疑是最純粹、最好的修為增長方式，無任何負(fù)影響。在這樣的方式下，體內(nèi)的筋脈拓展和丹田容量開拓都是最大化、最佳的。比之用丹藥促成的修為會更加精純，體內(nèi)的丹田容量、儲存靈氣量也會相對比同修為的人高出一個層次。
　　因此，她雖是煉氣三層，但也可修習(xí)些簡單的基礎(chǔ)法術(shù)了。
　　她神清氣爽的和王梨花聊了那么幾句，便開始潛心研習(xí)《修仙基礎(chǔ)》所附帶的幾項最基本的生活用法術(shù)，就她的水木土靈根而言，她目前能學(xué)的有除塵術(shù)、引水術(shù)、水流術(shù)、催生術(shù)、聚土術(shù)這五種法術(shù)。
　　除塵術(shù)是消耗自身靈氣引動氣流、消除身上或房間內(nèi)灰塵、泥土的法術(shù)，該法術(shù)不拘靈根均可學(xué)習(xí)。
　　引水術(shù)亦是不拘靈根均可修行的法術(shù)，顧名思義，即消耗自身靈氣形成氣流把周圍的水源引出以作沖洗或他用。亦即引水術(shù)施展要求身邊就有水源，剛開始是水源在身邊，隨著修為的增長，引水術(shù)要求離水源的距離是可以增加的，甚至是引出空氣中的水分。
　　而水流術(shù)、催生術(shù)、聚土術(shù)則是她三種靈根對應(yīng)的可研習(xí)法術(shù)。
　　至此，任雨飛便開始了她枯燥的法術(shù)研習(xí)之路。除了做任務(wù)、吃飯、睡覺的時間外，她把全部剩余的時間都用來修習(xí)法術(shù)。
　　雖然這五項法術(shù)沒有什么攻擊力，但這是任雨飛步入修仙界的基礎(chǔ)工程，一是對修仙的新奇，二是她性格使然，所以她是絕對用心的去學(xué)習(xí)和研究的。
　　功夫不負(fù)有心人，終于在第十天的時候，任雨飛可以成功的發(fā)出了她生平第一個法術(shù)-除塵術(shù)，雖然除塵效果不是很好。
　　她又用了五天的時間一遍一遍的發(fā)除塵術(shù)，研習(xí)法訣的熟練程度、靈氣量的控制。當(dāng)然鑒于修為的緣故，她基本上發(fā)一個除塵術(shù)，丹田內(nèi)儲存的某種靈氣基本上就耗光了，也即任雨飛現(xiàn)在的靈氣儲備量最多發(fā)三個除塵術(shù)！所以她得不斷進(jìn)行打坐、釋放法術(shù)、打坐、釋放法術(shù)這重復(fù)的過程。
　　除塵術(shù)之后她又找了條小溪，照著引水術(shù)的法訣施展引水術(shù)，“一法通，萬法通”，這次僅僅用了十天的時間，引水術(shù)已經(jīng)可以手到擒來。
　　再之后是水流術(shù)的練習(xí)。任雨飛還發(fā)現(xiàn)用自身水靈力施展水流術(shù)，會比用任何一種靈力施展引水術(shù)節(jié)省靈力的多。她想也許這就是用自身具有靈力對敵的效率所在，要比自身具有的屬性靈力轉(zhuǎn)化成其他屬性靈力省力的多。再之后她又去后山找草籽、果核之類練習(xí)催靈術(shù)；最后是聚土術(shù)。
　　任雨飛用五十天時間學(xué)會了五項法術(shù)之后，又用了四十天時間去鞏固、練習(xí)，最后她已能做到不按先后順序、不搞錯口訣、用最少的靈氣量精確的控制，可是說是隨心所欲的發(fā)出這五項法術(shù)。
　　時間在她日復(fù)一日枯燥而又新奇的打坐、研習(xí)法術(shù)、收集靈露中慢慢流走。五項法術(shù)都學(xué)會之后，她已經(jīng)開始運用于生活。并且她發(fā)現(xiàn)不斷耗盡靈力后再打坐修煉會提高自己吸收靈氣的速度；因此雖然五項法術(shù)施展已經(jīng)可以手到擒來，但她依然在用法術(shù)消耗靈力的方法來修煉。
　　伴隨著她更進(jìn)一步的修煉，她也發(fā)現(xiàn)丹田內(nèi)的靈氣量在慢慢增加。從最初一個法術(shù)便耗光體內(nèi)同種靈氣，到后來每次打坐到靈氣蓄滿，同種靈氣可釋放兩到三個法術(shù)；任雨飛可以明顯看到自己的進(jìn)步。這種可以清晰看見自己日漸進(jìn)步的感覺真的很不錯！