“難怪儒家在短短數(shù)十年間衰敗如斯，”李承自言自語著，“當(dāng)曹昂重立分封制的時(shí)候，儒家就不再是一個(gè)受待見的學(xué)派了?！?br/>　　如今的天下是怎么維持穩(wěn)定的？靠的就是將底層百姓當(dāng)做韭菜，一茬一茬收割的韭菜。不再遮掩，不再粉飾，每個(gè)貴族在自己的直屬封地內(nèi)的都是說一不二的皇帝，“皇權(quán)”不下鄉(xiāng)？發(fā)出政令的位置到達(dá)直屬領(lǐng)地的最末端，頂多就隔著半天到一天的路程，怎能不將所有的地盤牢牢地控制在手中，任由村里族老、里正欺上瞞下、作威作福。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，每個(gè)貴族都是竭盡全力的將自己的武力維持在最上限，防止其他貴族的攻伐傾軋。那么就要最大限度的榨取領(lǐng)地內(nèi)所有的財(cái)富，上級貴族會死死的盯著下一級的貴族，收繳稅賦的時(shí)候也絲毫不能手軟。
　　以“民為貴社稷次之君為輕”的思想為例，儒家的這種理念不過是在中央集權(quán)的制度下，位于實(shí)際管理位置的地主官僚階級用來制衡皇帝的借口罷了。縱觀中華歷史上下五千年，對老百姓好的官僚能有多少個(gè)。在這個(gè)恢復(fù)了封建的新春秋時(shí)代里，當(dāng)原本組成儒家中堅(jiān)力量的世家轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?shí)封的貴族后，出奇一致的不再以孔圣人弟子自居，族中也迅速的完成了去儒化。
　　如果有在野腐儒敢上門建言，替商人吶喊要求減免稅負(fù)，美其名曰“善待百姓，讓利于民”，城外的亂葬崗就會是這種只會滿嘴大道理，沒有實(shí)用本領(lǐng)的噴子們的歸宿。反而原本沒落的墨家、法家、兵家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家、道家等等又再次興盛壯大，原因很簡單，實(shí)用而已。雖然每個(gè)學(xué)派的理念都或多或少的有些讓各個(gè)貴族不滿意的地方，但是擋不住每一個(gè)學(xué)派都有著能夠壯大貴族某一方面實(shí)力的本領(lǐng)，而這些本領(lǐng)就是這些學(xué)派能夠迅速恢復(fù)元?dú)?，重占天下主流思想的根本。墨家的武功和機(jī)關(guān)術(shù)，法家的法學(xué)和管理，兵家的兵法及練兵之術(shù)，農(nóng)家的農(nóng)耕之術(shù)，縱橫家的合縱連橫之法，陰陽家的算術(shù)、觀星術(shù)（天文學(xué)加氣象學(xué)），道家的煉丹術(shù)（也就是化學(xué)）、醫(yī)術(shù)、毒術(shù)等等，哪個(gè)都是各大貴族爭相追捧的實(shí)用技術(shù)，儒家僅剩的一點(diǎn)教育價(jià)值也被這些主流學(xué)派自己的教育體系擠占的不成樣子。
　　如果不是漢武帝之后儒家建立起的基礎(chǔ)教育標(biāo)準(zhǔn)還被各大勢力一直沿用，儒家連二流學(xué)派的地位都保不住。所以儒家失去了基層統(tǒng)治者——低級貴族階層的支持，而這些貴族也徹底的撕下了所謂“一心為民”的偽善面具，所謂的有良心的貴族，本質(zhì)上不過是些更加懂得科學(xué)管理，能夠更大程度上調(diào)動底層百姓積極性，好方便他能夠剝削更多的人口以及財(cái)富罷了。
　　同樣的道理，“普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣”這一思想，也不會讓儒家獲得頂層階級的支持。要知道，如今還是漢朝，大漢天子依然在位，雖然淪為了吉祥物和橡皮章，好歹國祚還能夠一直延續(xù)著，而且可以預(yù)見到能夠一直延續(xù)下去。所以以魏國、燕國等王爵為首的諸侯們，是不會允許儒家給大漢天子灌輸他們的那一套理論的。如今大家的相處模式多好，雖然比不上分封前那樣好似一言九鼎，為所欲為，但是好在天下間的各種亂七八糟的事情也不再需要天子頭疼了，每年各個(gè)諸侯都會有大量的財(cái)富按規(guī)制上供，如果有人敢不交都不用自己出面，一堆的諸侯都會摩拳擦掌的跳出來幫助天子催討貢金，自己順便還能跟著收獲一波賠款和人口。如果還留著儒家放在天子身邊，可以預(yù)見到這些人就會上躥下跳，整日慫恿大漢天子插手各個(gè)諸侯內(nèi)政，妄想收回所有權(quán)利，這是所有貴族都不愿意看到的。自然儒家也失去了來自上層統(tǒng)治階級的支持。