他的路數(shù)變了！
幾天以來，方銳在齊然身邊作為‘沙包’，每日都與之陪練。
第一次交手時候，齊然還只是依仗著力量，以重劍對大刀，依靠‘玄冥霜凍’的特殊性質(zhì)取勝。然而到了現(xiàn)在，他放棄了以功法為重心的作戰(zhàn)方式，純以技巧決勝。
然而如今的齊然卻更讓方銳感到可怕。
他幾日不見，武道路數(shù)大變，出招羚羊掛角，變化無端，快，準(zhǔn)，狠，辣，讓某應(yīng)接不暇！
此時，齊然長劍斜斜刺出，這讓方銳頭大。
他的下一劍會刺向哪兒？我該攻向哪？方銳心中有了躊躇。
幾日下來，無論方銳如何進(jìn)攻，齊然盡數(shù)放棄防御，以攻代守，攻方銳之必守。出招后發(fā)先至，隨心所欲，如同水流，無孔不入。
自己的破綻就像是向著齊然劍尖撞去一樣，無論方銳如何用刀，在齊然的劍下，他始終不能保持完整的攻勢。絕力出刀之后，方銳往往發(fā)現(xiàn)，齊然長劍已經(jīng)斬向自己軟肋。迫不得已下，以蠻力回刀，一來一回，已經(jīng)毫無優(yōu)勢。
一招敗，招招敗。齊然之后從容搶攻，不多時，就能讓方銳棄刀投降。
長劍如同操縱之物，在方銳眼中，齊然仿佛不斷釋出絲狀之物，纏繞自己的手腕，讓自己刀身沉重，不再鋒銳！
噠！
齊然的長劍遞出，落在方銳脖頸之處。
“我說過了，你的缺憾在于出招時候無有余力，不留后勁?！饼R然說著，撤掉手中長劍。
伸出手去，齊然一指方銳的龍雀虎頭刀。
“把你的刀拿來?！?br/> 幾日以來，方銳接連大敗，自信全無。此時，即使齊然與自己處于對立，沮喪之下，他還是把手中的刀遞出。
七十斤的龍雀虎頭刀入手，齊然彈了一下刀面，讓其發(fā)出金屬清脆的反彈之音。
“果然好刀，你運(yùn)氣不錯，外出時候得到此刃?！?br/> 齊然手臂稍稍加力，讓右手握刀之處保持‘松而不弛，腕轉(zhuǎn)隨意’的狀態(tài)。
“看好了，這是你修煉的‘淵離斷山刀’。你看看我與你之間有什么不同?！?br/> 呼呼呼！
長刀揮動，狂風(fēng)陣陣！
斷山刀，大氣磅礴，招式大開大合，卻暗含攻守，每一招每一式，都是太岳派諸人數(shù)十代人的武道沉淀。
方銳施展時候，有勢如山岳，天崩地裂之感。然而一招一式，尚且有回氣轉(zhuǎn)折停頓之處。
“你修煉的是太岳心法神山鎮(zhèn)，以此心法之意境配合斷山刀，應(yīng)著重于‘山鎮(zhèn)’而非‘山崩’?！?br/> 齊然演練刀法時候開口，氣息不散，凝聚如意。
“所以，你之練刀需與自身根本之道結(jié)合。本門斷山刀，向來有多種流派。然而，你修行的武道功法是‘神山鎮(zhèn)’，講究氣如沉淵，不動如山。因此，以斷山刀五字精要而言，你需著重于‘?dāng)D，頓，彈，壓，挫’五字；而非你現(xiàn)在修行的‘崩，裂，斷，橫，斬’?！?br/> 一法通萬法通，齊然領(lǐng)悟部分《迎敵應(yīng)變篇》之后，觸類旁通之下，不僅僅是劍術(shù)，其余的刀法拳掌之法都大有長進(jìn)。
在齊然手中，這一套淵離斷山刀呈現(xiàn)出和方銳不同的感覺。
他的刀招之間有充足余裕，顯得從容不迫，腳步極穩(wěn)，本身就如同橫亙一方的大山大岳。一刀劈出后，隨即回轉(zhuǎn)，舉重若輕，逐步有了如同山岳連綿，繼而成脈之感！
如同海浪，一波又一波，讓人目不暇接，只感覺到群山就在身邊，無論何處而去，都會狠狠撞在上面，無功而返！
方銳目瞪口呆。
在腦海中加以想象，方銳覺得若是以刀法而論，自己上去也不過齊然數(shù)合之?dāng)场?br/> 他從未見過齊然修習(xí)過斷山刀！然而須臾之間展現(xiàn)出來的功力，卻遠(yuǎn)在自己十幾年苦修之上。
他自練就‘崩，烈，斷，橫，斬’五字之后，自認(rèn)為在刀法上已經(jīng)不錯了，如今看來，自己就連最基本的功法相性都還未理清！
“善攻者，必也善守，蓋因你知曉了如何進(jìn)攻，你也應(yīng)知曉了一切防御之法?！饼R然收刀，把龍雀虎頭刀遞還?！澳阈蘖?xí)斷山刀，需從‘?dāng)D，頓，彈，壓，挫’入手，逐步理解其中的發(fā)力，用勁，方位，機(jī)巧等變化。做到招間有余裕，七分發(fā)力，而三分后勁隱而穩(wěn)固。慢慢刀法圓滿，出招隨性而非隨意。再最后以刀法反哺自身武道，進(jìn)而在‘神山鎮(zhèn)’這一道心法中發(fā)詳出更高的境界。”
方銳吞了口口水，不禁問道：“那……再之后呢？”
“‘神山鎮(zhèn)’向上，太岳派之中還有‘三仙山秘冊’‘五岳山圖’等更高功法，了悟神山鎮(zhèn)之后，再修行這些功法，進(jìn)而再推動刀法到達(dá)‘崩，烈，斷，橫，斬’五字精要。如此一來，你刀法之中，可以說攻守兼?zhèn)洌y覓破綻。再之后，了悟無招之招，無敵之?dāng)?，無用之用，終于在刀道上才有成就?！?br/>