后《武宗實(shí)錄》記，興獻(xiàn)王朱祐杬“其恤民其甚仁，封存內(nèi)不雨，常遣府僚偕有司走群望禱之，又必致齋心禱禱輒雨。（百度搜索彩虹文學(xué)網(wǎng)）嘗大饑，出幣銀糴米賑濟(jì)，又屢出粟為糜以食之，前后所全活無算”。
　　
　　所言之意是，遇災(zāi)荒之年，興獻(xiàn)王朱祐杬令人在龍山報(bào)恩寺設(shè)鍋煮食救濟(jì)逃荒亂民，使無數(shù)饑民得于成活。
　　
　　由次可見，興獻(xiàn)王對百姓的關(guān)心。
　　
　　大明為保證明軍邊馬的供應(yīng)，自明初以來，朝庭強(qiáng)令河北等地農(nóng)民充當(dāng)養(yǎng)馬戶。馬戶的徭役負(fù)擔(dān)極其沉重，為保證養(yǎng)好馬要付出很大代價(jià)，不僅耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且當(dāng)所養(yǎng)馬匹死亡或種馬孳生不及額時(shí)，還要賠償損失。一貧如洗的農(nóng)民不得不“賣田產(chǎn)、鬻男女，以充其數(shù)，苦不可言”，
　　
　　當(dāng)時(shí)有人形容為“江南之患糧為最，河北之患馬為最”。
　　
　　河北臨近京師，正是東廠、親貴、官僚地主施虐的地方，加上土地兼并劇烈，時(shí)有農(nóng)民造反發(fā)生。
　　
　　正德五年十月，河北霸州安縣劉磨鄉(xiāng)農(nóng)民劉六、劉七兄弟率領(lǐng)數(shù)百人在霸州起兵，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民積極響應(yīng)，并迅速匯合成一支幾十萬人的大軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于北直隸、山東、山西、河南、湖廣、南直隸、江西等地，所到之處，官軍潰敗逃命，“流寇”燒殺搶掠，勢如破竹。
　　
　　當(dāng)時(shí)劉六、劉七的匪患，正如十三道御史賀銳所奏“山東居民，凡賊過之處，則樂于供給，糧草器仗，皆因于民，棄家從亂者，比比皆是；官軍所過之處，即閉門逃遁，箠楚驅(qū)逼，尤不肯前”
　　
　　到了正德七年三月，劉六、劉七率領(lǐng)的一路進(jìn)入湖廣襄陽，直逼安陸，如入無人之境“恃馬力悠忽馳驟，棲野不戰(zhàn)城郭，蹈虛不立方所”。
　　
　　當(dāng)農(nóng)民翻身成軍，因無人管轄，毫無顧忌，因此手段毒辣，不計(jì)后果，更忘了起兵之初所愿，一路燒殺，一路搶掠，百姓死傷慘重，官軍則聞風(fēng)喪膽，怯不能戰(zhàn)，幾無抵抗之力可言。<>
　　
　　正在危機(jī)時(shí)刻，興獻(xiàn)王朱祐杬為振奮軍心，鼓舞士氣，不僅賜給每人銀錢酒肉，還按月給糧米。軍隊(duì)被集合起來，又有王爺親自上陣鼓勁，士氣大振，致使流寇聽說安陸州有備，不敢入境。有效地防衛(wèi)了州城，使安陸人民免受流民之害。
　　
　　自古楚俗尚巫覡，而輕醫(yī)藥。當(dāng)時(shí)安陸尚巫術(shù)的習(xí)俗由來已久。興獻(xiàn)王朱祐杬居安陸州二十余年，自是深諳此習(xí)俗害人。
　　
　　他聯(lián)合安陸州、縣官員，特別是在方向就任安陸知州期間，他和方向皆對信巫術(shù)的庶民多有教化。
　　
　　興王府良醫(yī)所，擔(dān)任良醫(yī)副職務(wù)的周采，世業(yè)醫(yī)，幼承家業(yè)，醫(yī)術(shù)高明，興獻(xiàn)王朱祐杬命其選擇古代方書與平日見聞，及常用有效內(nèi)科方劑，刪繁就簡，分門別類，編成了《醫(yī)方選要》十卷。周采后又奉興王之命集古名醫(yī)外科證治方，而成《外科集驗(yàn)方》兩卷。此書選方精要，切于實(shí)用，后世外科醫(yī)生多推崇之。
　　
　　周采先后編成了《醫(yī)方選要》、《外科集驗(yàn)方》、《本草食便覽》、《本草考異》和《本草食續(xù)編》五部醫(yī)書，興獻(xiàn)王朱祐杬均親自一一為之作序，可見興獻(xiàn)王對醫(yī)藥之重視程度。