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既然兩界環(huán)這東西最好別再碰，為什么丁齊又動(dòng)用了，難道他就不怕性情大變？實(shí)際情況倒也沒那么夸張，這有點(diǎn)像官場(chǎng)上的飯局，沒事來(lái)幾頓也沒什么，怕的就是久而久之潛移默化的影響，到最后變成了一種行為方式、思維方式以及生活方式。
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動(dòng)用兩界環(huán)尤其是祭煉兩界環(huán)，會(huì)被另一股情志侵染，就像腦海里突然出現(xiàn)了本不屬于自己的情緒，這種感覺非常不舒服，但只要清楚原因且守得住心神，倒也不是完全不能碰，更何況丁齊此時(shí)只是催動(dòng)兩界環(huán)，并沒有去祭煉兩界環(huán)。
????催動(dòng)兩界環(huán)之后，丁齊看見了什么？不是一道門戶，就是另一個(gè)世界，或者說(shuō)世界變了！
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從丁齊的視角，世界原先是什么樣子？這里有點(diǎn)像人跡罕至的荒郊野外，由近及遠(yuǎn)是偏僻的河灘、稀疏的灌木、密密的樹林，但視線越過樹林的上方，卻能看見遠(yuǎn)方林立的高樓大廈。此刻卻完全變了，樹林和高樓大廈都消失了。
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丁齊站在一條溪流邊，方才那個(gè)淺水灣其實(shí)就是這條溪流流入涇陽(yáng)江之處。溪流很淺很清澈，可以看見水底的卵石和游魚，放眼望向前方，藍(lán)天白云下大大小小的山丘起伏，已不在現(xiàn)代都市中。
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丁齊持兩界環(huán)向前邁步進(jìn)入了大赤山，他似是無(wú)意中在學(xué)莊夢(mèng)周當(dāng)初的樣子，將那根長(zhǎng)棍倒持在身后。還好這里并沒有一道有形的門，所以也沒有門框?qū)⒐髯咏O住。
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丁齊“來(lái)過”這里至少三次，分別在三個(gè)人的精神世界中，感受各不相同。今天他終于親自走了進(jìn)來(lái)，在不受他人影響的情況下感受這片的天地的原貌，越往前走，就越能感受到天地間有一股隱約的肅殺和壓抑的氣息。
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這是兩界環(huán)給他的感覺，還是這個(gè)世界原本就有的特質(zhì)？走到這里，丁齊又一次將神識(shí)深入了兩界環(huán)作死般企圖去祭煉此物，隨即就明白了一句話。
????丁齊當(dāng)然不是真的作死，他只是試一試而已，然后就明白了朱敬一在《方外圖志》中留的那句話：“此界之境，興祭主之神。”
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祭煉兩界環(huán)，應(yīng)該在這個(gè)世界中尋求與天地共情的狀態(tài)，然后將心神寄托其中，才能真正感受到兩界環(huán)與這個(gè)世界之間玄妙的聯(lián)系，從而能通過兩界環(huán)來(lái)掌控這個(gè)世界，這就是控界之寶的涵義。
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這個(gè)世界有著怎樣的氣息，或者說(shuō)這片天地會(huì)對(duì)人的心神產(chǎn)生怎樣的影響，當(dāng)然也會(huì)影響到祭主的情志。但是另一方面，祭主有怎樣的情志，在祭煉兩界環(huán)的過程中，也會(huì)影響到這個(gè)世界的氣息。
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天地之間隱約有股壓抑和肅殺的氣息，假如換個(gè)遲鈍的人可能感覺不到，但丁齊這方面的感覺偏偏異常敏銳，他接著在又想另一個(gè)問題，那刺客從一開始其就精神異常嗎？假如在刺客得到兩界環(huán)并成為其祭主之前，這個(gè)世界就是這樣，他有可能是受世界的影響。
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但是另一方面，祭主的情志也會(huì)影響到這個(gè)世界給人的感覺，祭煉兩界環(huán)的過程，就是以自己的心神在渲染這個(gè)世界的過程。至少丁齊所察覺到的這片天地中隱含的某種氣息，就是那刺客留在兩界環(huán)中的意志。
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且不談?wù)軐W(xué)中的“物質(zhì)決定精神，但精神對(duì)物質(zhì)有反作用”，環(huán)境可以影響人，但人也可以改變環(huán)境。假如那刺客的心理本來(lái)就有問題，在祭煉兩界環(huán)的過程中，受到環(huán)境中微弱的負(fù)面因素影響，心理問題可能會(huì)被放大，甚至最終導(dǎo)致精神異常。
????至于具體是怎么回事，刺客已死，便無(wú)從查證，可能兩者兼而有之吧。
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現(xiàn)在兩界環(huán)已經(jīng)變成了這個(gè)樣子，那么怎樣才能改變這種人和環(huán)境的循環(huán)負(fù)面影響呢？辦法倒也不是沒有，首先需要更強(qiáng)大清晰的精神力量，將刺客留在兩界環(huán)中的意志抹去，然后再重新祭煉兩界環(huán)，漸漸改變這個(gè)世界的氣息。
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丁齊從心理醫(yī)生的角度判斷，那刺客在祭煉兩界環(huán)之前，心理就有問題。環(huán)境原本就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生各種各樣的影響，包含了很多負(fù)面的因素，但并不意味著人人都會(huì)成為精神病。
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假如兩界環(huán)原本就是“干凈的”，丁齊有把握在這個(gè)世界中祭煉它，不受環(huán)境中負(fù)面因素的影響并進(jìn)而最終改變這個(gè)世界的氣息。但是現(xiàn)在嘛，兩界環(huán)算是被“污染”了，丁齊暫時(shí)也沒有辦法。
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想到這里，丁齊掏出了手機(jī)，在他與朱山閑等人的群里發(fā)了一條消息：“修成隱峨境之后，方外秘法的下一個(gè)境界是什么？我體會(huì)到了，可稱之為興神境！”
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方外秘法是丁齊所創(chuàng)，借用江湖八門秘術(shù)之名，但又不是簡(jiǎn)單的借用，其中都有參照借鑒之處，由觀身境到入微境，目前修煉到了隱峨境。那么再往后呢？并無(wú)前人可指引，只有靠丁齊自己繼續(xù)去開創(chuàng)總結(jié)，今天走入大赤山，他就似突然開了竅。
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假如隱峨境圓滿，修為更進(jìn)一步，在景文石中不僅可以寄托自己的心神，也可以祭煉方外世界的氣息與意志。怎么形容這個(gè)境界呢，可以稱之為興神境。假如修成了興神境，或許就可以解決兩界環(huán)的問題……
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丁齊興沖沖地給大家留言，然而等了半天消息卻發(fā)送失敗，這才想起大赤山中根本沒有信號(hào)。第一次進(jìn)入大赤山，丁齊很謹(jǐn)慎，始終手握長(zhǎng)棍保持著戒備，并沒有向前走得太遠(yuǎn)，見消息發(fā)送失敗，便轉(zhuǎn)身又往回走。
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來(lái)到河流的盡頭，所見并非涇陽(yáng)江，而是一片赤色的石壁聳立，這里的很多山丘就像切開了的半個(gè)饅頭，河流就消失在石壁下。丁齊又一次催動(dòng)了兩界環(huán)，看見了另一個(gè)世界——他來(lái)的那個(gè)世界，然后收起了兩界環(huán)，舉步走回到江岸邊。
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丁齊并不是憑借兩界環(huán)進(jìn)入的大赤山，他只是借兩界環(huán)感應(yīng)到了門戶，雖然那門戶是無(wú)形的，但它就在那個(gè)位置。能夠出入大赤山，丁齊憑借的還是隨身攜帶的景文石，或者說(shuō)是他修煉的方外秘法。
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丁齊心中還有一個(gè)猜測(cè)，那就是使用兩界環(huán)可以將大赤山的門戶關(guān)閉，但刺客離開時(shí)顯然沒有關(guān)閉門戶，所以他今天才能進(jìn)得去。至于這個(gè)猜測(cè)是否正確，那要等到兩界環(huán)有了一位新的祭主之后才能印證了。