養(yǎng)妖，還是人妖，這是個(gè)問(wèn)題。
　　
　　為什么會(huì)大規(guī)模養(yǎng)妖或者成為人妖，這也是個(gè)問(wèn)題。
　　
　　要知道，修煉界并不存在御獸宗這樣的宗門(mén)，御獸之道是有的，但小打小鬧得緊，不像煉藥、煉器，很成氣候。
　　
　　至于有大量的妖潛伏在皇城，這就是無(wú)稽之談了。
　　
　　這是什么地方？
　　
　　這里是皇城，有三大元嬰坐鎮(zhèn)，還是乾清宗現(xiàn)在的宗門(mén)（總部）所在。
　　
　　有少量妖，比如黃小仙這樣的可以秘密潛入，但是大規(guī)模出現(xiàn)，乃至在皇宮，在文武百官的家中出現(xiàn)。
　　
　　要說(shuō)乾清宗毫無(wú)察覺(jué)，根本就是天方夜譚。
　　
　　這些妖、異獸，絕對(duì)和乾清宗有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。和朝廷，也有很大關(guān)系。
　　
　　那么，這些紅點(diǎn)到底是陳秀文性質(zhì)呢？還是單純被圈養(yǎng)起來(lái)的妖呢？
　　
　　帶著這樣的疑惑，第二天早上，楊闕坐著馬車前往乾清宗總部。
　　
　　乾清宗山門(mén)占地頗為廣闊，是內(nèi)城中僅次于皇宮的第二大建筑（群）。
　　
　　除了雜役之外，乾清宗在這里一共有五百左右的常駐修士，數(shù)量不少。
　　
　　而像秦天聰這樣的記名弟子，反而要少于真正的修士弟子——僅僅是這一批在皇城中的。
　　
　　如果把以前都算上，那記名弟子的數(shù)量根本就是過(guò)江之鯽，不計(jì)其數(shù)。
　　
　　乾清宗對(duì)記名弟子沒(méi)有任何要求，要的就是一份香火情。
　　
　　兩者之間的關(guān)系，更像是社會(huì)上的興趣班和其學(xué)生。
　　
　　一個(gè)月三次課程，來(lái)不來(lái)都行。
　　
　　平日，記名弟子也可以憑借身份牌自由出入乾清宗，如同大學(xué)生和管理松散的學(xué)校。
　　
　　大部分記名弟子，也就把兩次“修道文化課”湊齊，還有一個(gè)鍛煉身體的拳腳課程，就不來(lái)了。
　　
　　隔三差五翹個(gè)課什么的，也沒(méi)有人在意。
　　
　　和楊闕讀大學(xué)那會(huì)似的。
　　
　　當(dāng)然，一心求道，幾乎每天都來(lái)的記名弟子也不是沒(méi)有。
　　
　　但來(lái)也沒(méi)用，除非你本身有修士交好，可以指點(diǎn)你修煉上的事情，不然你來(lái)這里，和在家里修煉沒(méi)有區(qū)別。
　　
　　頂多……是你強(qiáng)練出了問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)有人出手救治——后面還要付醫(yī)療費(fèi)用。
　　
　　是的，乾清宗課程還有基礎(chǔ)的強(qiáng)身健體的吐納、拳腳之術(shù)不要錢(qián)。
　　
　　但其它的要求，比如丹藥這些，要錢(qián)。
　　
　　不要錢(qián)的話，那些記名弟子為了壯陽(yáng)藥，能把乾清宗掏空——他們不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，家里的兄弟父輩也需要啊。
　　
　　那么，有沒(méi)有那種很厲害，天賦異稟的記名弟子呢？
　　
　　答案是，沒(méi)有，至少記錄中從未出現(xiàn)。
　　
　　真正有天賦，又向道之人，乾清宗又不是傻瓜，自然直接收為正式弟子了，還記名什么？
　　
　　秦天聰在這一屆記名弟子中，算是很不起眼的一個(gè)。
　　
　　老爹五品官，在皇城真的不大，但戶部又不一樣，是管錢(qián)袋子的部門(mén)。
　　
　　這樣的情況，造成了秦天聰能成為乾清宗的記名弟子，但在里面算是底層位置。
　　
　　拼爹拼不過(guò)啊，沒(méi)辦法。
　　
　　因此秦天聰在乾清宗也沒(méi)有什么熟識(shí)之人，從乾清宗正式弟子到“同窗”，基本就沒(méi)有熟悉的。
　　
　　這為楊闕的潛伏提供了不小便利。