官員陸紹于憲宗元和年間（公元806年～820年）拜訪表兄于慈溪定水寺。他為寺僧帶去了蜜餞和水果，旁邊寺院的僧人跟陸紹也比較熟，所以后者叫人前去邀請。
　　
　　良久，旁寺僧人攜一李秀才到了。
　　
　　大家環(huán)坐，笑語不息。定水寺住持叫弟子煮新茶，發(fā)了一圈子，獨(dú)不給李秀才。陸紹不平，問：“為什么？”
　　
　　定水寺住持笑道：“如此秀才，也要想品茶嗎？還是喝點(diǎn)剩的吧?！?br/>　　
　　攜李秀才而來的臨寺僧人說：“秀才乃術(shù)士，座主不可輕言。”
　　
　　住持說：“輕言？不逞子弟，有什么可畏懼的！”
　　
　　這時候，一直沒說話的李秀才站起身，說：“我與禪師素昧平生，何以知我為不逞之徒？”
　　
　　住持大笑：“走在路上，見酒肆就奔去；做起事來，反復(fù)無常——能是佳才？”
　　
　　李秀才起身，向在座諸人拱手道：“我不免要當(dāng)著貴客們的面造次了?！闭f罷，把手縮進(jìn)袖子，放在兩膝上，大聲道：“小僧安敢無禮！竹杖何在？可擊之！”
　　
　　話音未落，房門后的一條竹杖兀自蹦起，連擊定水寺住持的頭部。
　　
　　陸紹等人大驚，急忙起身庇護(hù)，但那杖像是被人拿著，仍不停地從人縫中探過去擊打。
　　
　　李秀才喝道：“捉此僧向墻！”
　　
　　住持便負(fù)墻拱手，色青短氣，唯言饒命。
　　
　　李秀才又道：“可下階！”
　　
　　于是，那住持不由自主地跌撞到臺階下，以頭碰地，滿臉血流。見此情景，下意識觀看了一會兒的諸人紛紛求情。
　　
　　李秀才徐徐道：“為不連累大家，我活他一命。”說罷，向大家拱了拱手，揚(yáng)長而去。
　　
　　在唐朝，隨便一個書生模樣的人，都有此秘術(shù)。所以，這個故事中的一些疑點(diǎn)，比如為什么受邀后李秀才良久才至，再如定水寺住持與秀才有什么過節(jié)，就顯得都不怎么重要了。此外，以物擊人這樣的場景，《西游記》里經(jīng)常出現(xiàn)。
　　
　　這沒什么好奇怪的。因?yàn)椤段饔斡洝分泻芏喙适轮苯尤〔挠凇队详栯s俎》。比如前面說的羅公遠(yuǎn)與不空的斗法、梵僧難陀的法術(shù)。
　　
　　再比如下面的記載：“衡岳西原近朱陵洞，其處絕險(xiǎn)，多大木、猛獸，人到者率迷路，或遇巨蛇，不得進(jìn)。長慶中，有頭陀悟空，嘗裹糧持錫，夜入山林，越兕侵虎，初無所懼，至朱陵原，游覽累日，捫蘿垂踵，無幽不跡，因是胼胝，憩于巖下……”
　　
　　湖南衡岳，山險(xiǎn)木密，人至于此，多迷路難返，或遇巨蛇猛獸，不得前進(jìn)。唐穆宗長慶年間（公元821年～824年），附近有寺，寺中有一頭陀，名叫悟空，喜歡踏野尋幽，算個背包客，曾夜入衡岳大山中，戰(zhàn)蛇斗虎，無所畏懼，潛溪附藤，處處留下足跡。
　　
　　后至一地，名叫朱陵原，山勢更險(xiǎn)，但景色也越發(fā)美麗。此時悟空已游覽數(shù)日，雙腳有些疼痛，囊中糧食也已吃完，腹中感到饑餓，遂于一處巖下休息，自言自語道：“到底已入荒野深處，一戶人家也沒有?！?br/>　　
　　悟空正說著，卻突見巖前不遠(yuǎn)處，于茂盛的花樹間，有一道士正坐于繩床上打坐。悟空大喜，上前拜之，那道士卻不理答，前者告知腹中饑餓，問有無齋飯。這時道士才微睜二目，以手指地上的石板：“這里有點(diǎn)米，你可取之為炊?！?br/>