“你是誰呀？憑什么教我？還要我干活？最重要的是我只是看書少了點(diǎn)，有必要這樣明著暗著的說我傻嗎？”
　　明明她可是很聰明的好不好……
　　明心心中生出一連串吐槽，向門口處看去，一個(gè)男人正站在那里，正午的陽光穿過大門照在他身上，更顯得他身材高大，男人向著老掌柜恭敬地行了一個(gè)晚輩禮，他的動(dòng)作優(yōu)雅，他的神情認(rèn)真，他是真心實(shí)意的說出了這個(gè)突兀的建議——他是宋竹。
　　明心突然覺得好像沒什么可吐槽的，這個(gè)人說出來的話從來都這么的讓人信服，她此時(shí)心里只有一個(gè)想法：“怎么哪都有你？”
　　老掌柜的回憶被宋竹篤定的話語打斷，也是氣笑了，現(xiàn)在的年輕人都這么喜歡自說自話嗎？他沖著宋竹道：“這又關(guān)你什么事？”
　　宋竹道：“明心姑娘好學(xué)，但苦于基礎(chǔ)太差，先生感念明心姑娘的誠(chéng)心，但又不知如何去教，而學(xué)生不才，上能領(lǐng)悟先生教誨，下能開解明心姑娘的疑惑，既想向先生請(qǐng)教，但又沒有力氣為先生解憂，那么最好的辦法就是如此了?！鄙駪B(tài)恭敬，好像真的是在回答先生的考較一般。
　　老掌柜并沒有被宋竹一番解釋給繞進(jìn)去，他算是明白了，這兩個(gè)年輕人分明是認(rèn)識(shí)，合起伙來消遣他這個(gè)老頭子呢，他饅頭也不吃了，拿起那本書繼續(xù)看了起來，不再搭理一旁的兩人。
　　宋竹好像也沒看出來老人拒絕的意思一樣，恭恭敬敬的朝著老人鞠躬拜謝道：“多謝先生”。明心雖然不懂宋竹到底是哪來的自信，但她又不是真傻，也學(xué)著宋竹的樣子恭敬地鞠了兩躬。
　　“多謝兩位先生。”
　　老掌柜懶得搭理這一唱一和的兩人，自顧看書。
　　……
　　明心此時(shí)雖然滿肚子的疑問，不過當(dāng)著老掌柜也不好多問，既然某人自信滿滿的答應(yīng)教她讀書，她現(xiàn)在活也都干了，不好好請(qǐng)教一番還等什么？
　　“宋先生？”
　　宋竹微笑道：“我也不算是什么先生，就叫我宋竹好了?！?br/>　　明心也不跟這不請(qǐng)自來的家伙多客氣，徑直帶他走到放著“功法”的書架旁，說出了心中的疑問：“這些書我看不大懂，不過大概也知道應(yīng)該講的都是一些做人做事的道理，這些真的是功法嗎？”
　　宋竹不知道明心的真實(shí)身份，自然也不知道她從未見過真正的人類功法，只當(dāng)她是覺得眼前這些“功法”與往日里所學(xué)所練的功法完全不同，心中疑惑罷了——倒真是個(gè)好學(xué)的小姑娘。
　　他隨手取下一本《法華經(jīng)》翻看，一邊答道：“這些確實(shí)是功法，而且……”他揚(yáng)了揚(yáng)手中的經(jīng)書，又比了比一旁高高的書架，繼續(xù)道：“這些是普濟(jì)寺的功法?！?br/>　　明心驚訝，她本以為這些多半不是真正的功法，哪想到宋竹竟然會(huì)這么說，她讀了那么多的常識(shí)書籍，當(dāng)然知道普濟(jì)寺是與正一宗齊名的中洲四大超級(jí)宗門之一，天下佛宗魁首，是無數(shù)修士仰望的存在，這樣一個(gè)站在修仙界頂端的大勢(shì)力的功法就隨隨便便的堆在正一宗腳下的一家人跡罕至的老書齋里嗎？
　　仿佛是覺得自己說出的話還不夠勁爆，宋竹放下經(jīng)書領(lǐng)著明心走到另一架書架旁，說道：“這些是白馬書院的功法”
　　所以還有第二家咯？明心忍不住懷疑宋竹是在欺負(fù)自己沒文化……
　　她有些無語的抬手指向第三架書架道：“那這些不會(huì)是正一宗和逍遙門的功法吧？”
　　宋竹看著女孩子滿是質(zhì)疑的小臉，有些好笑，知道她不信，沒有辯白而是反問道：“那你可知道什么是功法？”
　　明心本以為她知道的，畢竟她入世的一個(gè)重要目的就是尋找適合她的修煉功法，只是現(xiàn)在竟有些不確定了，她遲疑道：“是轉(zhuǎn)化靈氣和使用靈力的方式？”
　　宋竹沒有回答，而是又問道：“那你可知道什么是‘修道’？”
　　修道嗎？苦樹曾經(jīng)說過，修士修到后面求得就不再是靈力的積累，而是“道”了，至于“道”是什么，沒有哪個(gè)修士能真的給它下一個(gè)定義，只能泛泛地說是天地間的規(guī)律，修士越是修行，就越能接近天地間的“道”，比如結(jié)丹期的修士通常只能初窺“道”，但即使是這樣也能通過這一點(diǎn)感悟勾動(dòng)一部分世間的規(guī)律為自己所用，那是遠(yuǎn)超過煉氣和筑基期修士所能達(dá)到的能量等級(jí)，而若果結(jié)丹修士對(duì)“道”的領(lǐng)悟能不斷加深，他們最終將成為“道”的化身，所謂“道生一，一生二?！毙奘吭诖藢⒎譃閮蓷l道路，一種是將自身的肉體凝練為孕育道果的容器，在丹田中發(fā)展出純粹的道體，這種道路被稱之為“元嬰”，而另一種道路則完全舍棄了肉身，以自身的元神為基直接凝練道義化身為靈體，這種道路被稱之為元靈，兩種道路各有優(yōu)劣，但無論是哪種都擁有移山倒海的威能。至于再往后的境界，那便是一個(gè)傳說了……