《酉陽(yáng)雜俎》中記道術(shù)的故事，被歸在“壺史”“玉格”兩門(mén)。
北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“昔費(fèi)長(zhǎng)房為市吏，見(jiàn)王壺公懸壺于市，長(zhǎng)房從之，因而自遠(yuǎn)，同入此壺，陷淪仙路?！痹诠艜r(shí)，壺是作為道家的一個(gè)象征而存在的。至于“玉格”，這倆字是道教用語(yǔ)，最初指玉制筆架，又指書(shū)架，后泛指道教之書(shū)。在這兩門(mén)中，講到了不少道家的秘密，比如尸解，比如太陰煉形：“人死形如生，足皮不青惡，目光不毀，頭發(fā)盡脫，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向曉、向暮謂之地下主者。太一守尸，三魂?duì)I骨，七魄衛(wèi)肉，胎靈錄氣，所謂太陰練形也?！?br/>
先說(shuō)這里提到的尸解。
尸解是成仙的一種形式。最高境界是白天尸解，被稱(chēng)為上解；傍晚尸解，則屬下解。上解的特點(diǎn)是尸骸消失，真身已經(jīng)成仙；下解的特點(diǎn)是，成仙后，尸骸轉(zhuǎn)化為一件物體。但也有一種說(shuō)法，即無(wú)論上解和下解，修煉到一定程度后，要想成仙，都必須假借一物。
按《云笈七簽》的說(shuō)法，可假借水、火、杖……比如，成仙之前，抱木而臥，如此等等。
據(jù)傳武則天的侄子武攸緒就是尸解成仙的：“武攸緒，天后從子，年十四，潛于長(zhǎng)安市中賣(mài)卜，一處不過(guò)五六日。因徙升中岳，遂隱居，服赤箭、茯苓。貴人王公所遺鹿裘、藤器，上積塵蘿，棄而不用。晚年肌肉始盡，目有紫光，晝見(jiàn)星月，又能辨數(shù)里外語(yǔ)。安樂(lè)公主出降，上遣璽書(shū)召，令勉受?chē)?guó)命，暫屈高標(biāo)。至京，親貴候謁，寒溫之外，不交一言。封國(guó)公，及還山，敕學(xué)士賦詩(shī)送之?！?br/>
史上的武攸緒是唐朝著名隱士，少年時(shí)即好學(xué)道，身懷奇術(shù)，曾于長(zhǎng)安擺攤為人占卜，每每靈驗(yàn)。找他算命的人趨之若鶩。則天掌權(quán)，攸緒被封為王，但不為所動(dòng)，最后隱居嵩山。武則天死，武承嗣、武三思等武姓親屬皆遭不測(cè)，唯武攸緒高蹈避禍，躲過(guò)劫難。在中岳隱居的日子，武攸緒除登山采藥外，就是在石室里修煉形神。
唐中宗復(fù)位，李家皇帝對(duì)武姓諸人頗恨，但唯獨(dú)對(duì)武攸緒尊敬有加；后及安樂(lè)公主出嫁，朝廷召他入朝參加婚禮，攸緒勉強(qiáng)從命。嵩山修煉多年的他，仙風(fēng)道骨，須發(fā)皆白，身著寬大的道服，入長(zhǎng)安城時(shí)，人們都以為是仙人下凡。在長(zhǎng)安，無(wú)論是面對(duì)皇帝，還是昔日的同事，除客氣一下外，絕不廢什么話，所謂“寒溫之外，不交一言”。
在長(zhǎng)安，武攸緒又被封為國(guó)公，不就而還嵩山，繼續(xù)修煉。在晚年，其外形令人恐怖：“肌肉始盡，目有紫光，晝見(jiàn)星月”。人們?cè)诤脦桌锏赝庹f(shuō)話，他都能聽(tīng)得見(jiàn)。最后，他尸解成仙而去。
上面提到的太陰煉形，就是促使達(dá)到尸解的手段。說(shuō)白了，煉形就是一種養(yǎng)尸術(shù)，通過(guò)內(nèi)在修煉，控制體內(nèi)諸神，實(shí)現(xiàn)尸解成仙的目的。道家煉形法共有六類(lèi)：太陽(yáng)煉形、太陰煉形、金液煉形、玉液煉形、內(nèi)視煉形、真定煉形。太陰煉形是其中之一。古時(shí)月亮別稱(chēng)太陰，又為女性代名詞，在道家里，太陰煉形指根據(jù)女性特點(diǎn)進(jìn)行修煉，“先煉形，而后煉神”，特點(diǎn)是“以血化氣”，不同于太陽(yáng)煉形的“煉精化氣”。
通過(guò)太陰煉形，可保持尸骸面容不改，頭發(fā)和指甲照常生長(zhǎng)。
道士周隱遙，自稱(chēng)是西漢初年著名隱士甪里先生之后，隱于鎮(zhèn)江焦山，專(zhuān)門(mén)學(xué)太陰煉形之道，最后逝于崖窟中。死前，囑其弟子：“檢視我尸，勿令他物所犯。六年后，若再生，當(dāng)以衣裳衣我。”六年后，打開(kāi)崖窟，發(fā)現(xiàn)其尸潤(rùn)澤，須發(fā)如生。十六年后，其人又死，七年后再?gòu)?fù)生。如此三回，近八十歲，貌如三十。
李世民曾召見(jiàn)過(guò)此人，專(zhuān)門(mén)詢(xún)問(wèn)煉形之術(shù)，周有個(gè)很好的回答：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，萬(wàn)國(guó)蒙福。得道之效，速于人臣。區(qū)區(qū)所學(xué)，非九重萬(wàn)乘之所修也?！币馑颊f(shuō)得很明白了。